أنبأنا أبو علي الحدّاد وغيره ، قالوا : أنا أبو بكر بن ريذة (١) ، أنا سليمان بن أحمد ، قال :

كل من يبيع الكرابيس (٢) بدمشق يسمى الطاطري (٣).

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا ابن سلمة ، أنا ابن الفأفاء.

قالا : أنا أبو محمّد (٤) ، نا أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : قلت لأحمد بن حنبل : بلغني انك تثني على مروان بن محمّد؟ فقال : إنه كان يذهب مذهب أهل العلم.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا علي بن الحسن بن أبي زروان ـ إجازة ـ نا أحمد بن عتبة ، نا الهروي ، نا محمّد بن عوف الحمصي قال :

سألت أحمد بن حنبل عن مروان الطاطري؟ فقال : صلب الحديث ، فقلت له : إنه مرجئ ، وإنه يضرب دحيما ، ومحمود بن خالد ، والوليد بن عتبة ويؤذيهم ، فجعلت أضع من قدره وهو يرفع من قدره ، وقال : صاحب حديث ، عنده حديث ، أشتهي أن أسمعه منه.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقاء ، نا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول :

كان الطاطري لا بأس به ، وكان مرجئا ، وأهل دمشق من كان مرجئا فعليه عمامة ، ومن لم يكن مرجئا لا يعتمّ.

أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو عبد الله ، أنا علي بن الحسن بن علي ابن بكر الربعي ، نا أحمد بن عتبة ، نا الهروي ، نا هاشم بن مرثد الطبراني قال :

سمعت يحيى بن معين يقول : مروان بن محمّد الطاطري ثقة ، وهو مرجئ.

ذكر أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرّازي عن مروان بن محمّد الطاطري فقال : صالح الحديث.

__________________

(١) تحرفت في الأصل وم إلى : «زائدة» وفي د : «زيده» والمثبت عن «ز».

(٢) الكرابيس الواحد : كرباس ، وهو الثوب من القطن الأبيض ، معرب ، (تاج العروس).

(٣) سير أعلام النبلاء ٩ / ٥١١.

(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٢٧٥.