٥ ـ تاريخ ميورقة : موضوع هذه الدراسة ولنا إليه رجعة.

٦ ـ المواعظ : لقد ألحّ الأندلسيون خلال عصر المؤلف في معارضة الكتابة في الزهديات والمواعظ المشرقية والسّير على منوالها ، ومنها رسالة ملقى السبيل لأبي العلاء المعرّي التي عارضها أبو القاسم السهيلي وسمى معارضته : " حلية النبيل في معارضة ملقى السبيل" ، وأبو العباس الغمّاز وسمى كتابه : " مفاوضة القلب العليل على طريقة أبي العلاء المعري في ملقى السبيل" (١). وأبو القاسم القرطبي وأبو الربيع الكلاعي وغيرهم.

وكان صاحبنا ابن عميرة من المساهمين في هذا الفن ، وقد أشار إلى مواعظه ابن عبد الملك في موضعين من ترجمته ، جاء في الأول : " وله فصول وعظية على طريقة الإمام أبي الفرج بن الجوزي" (٢) ، وقال في الثاني : " وله مجالس وعظية كان يصنعها للواعظ الفاضل الصالح أبي محمد بن علي بن أبي خرص رحمه الله" (٣). وقد ساق ابن عبد الملك في الذيل أمثلة من تلك الفصول والمجالس ، كما توجد أمثلة منها أيضا في رسائله ، ولا يعلم إذا كانت تلك المواعظ قد جمعت ودونت في كتاب على غرار ما فعل ابن هانئ في الرسائل.

٧ ـ مؤلفات أخرى : يستفاد من المصادر التي ترجمت للمؤلف وفي مقدمتها ابن عبد الملك وابن الخطيب ، أنه ترك آثارا ومؤلفات أخرى ولكنها لم تذكر عناوينها. فقد جاء في الذيل في معرض الكلام عن مؤلفات ابن عميرة عبارة" إلى غير ذلك من التعاليق" (٤) ، وفي الإحاطة" إلى غير ذلك من

__________________

(١) العبدري أبو عبد الله ، رحلة العبدري ، تحقيق محمد الفاسي ، الرباط ، ١٩٦٨ ، ص ٢٤١.

(٢) ابن عبد الملك المراكشي ، الذيل والتكملة ، ج ١ ، ص ١٦٩.

(٣) المصدر نفسه ، ج ١ ، ص ١٧٠.

(٤) ابن عبد الملك المراكشي ، الذيل والتكملة ، ج ١ ، ص ١٧٧.