مقدمة المؤلف

/ ٢ / بسم الله الرحمن الرحيم وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلّم. قال الشيخ الفقيه الأجل ، القاضي الأعدل ، الكامل الأوحد الأفضل ، أبو المطرف أحمد بن عبد الله بن عميرة المخزومي رضي الله عنه.

الحمد لله مصرف الأقدار على مشيئته ، ومبتلي الإنسان من صرف الحدثان بما هو متقاض لنقده ونسيئته ، وصلّى الله على سيدنا محمد ورسوله طليعة غيب السماء لساكن الأرض وربيئته (١) ، الذي عمّ الأنام حين بعث برسالته ويوم قبض برزيئته (٢).

هذا ذكر من خبر ميورقة وتغلّب الرّوم عليها ، من حين أدارت الرّوم أمرها ، وأرادت (٣) أسرها ، إلى أن محقت حقها ، وملكت رقّها ، وأخرجت الإيمان من قلبها ، وزجرت أغربتها لفل غربها. وهو لأحد الرّجلين متعلم لصياغة الكلام ، ومتألّم (٤) من صناعة الأيام ، هذا يتعوذ من سوء القدر ، وذاك

__________________

(١) الربيئة ، والجمع الربايا ، وهو العين والطليعة الذي ينظر للقوم لئلا يدهمهم عدوّ ، ولا يكون إلا على جبل أو شرف ينظر منه. وفي الحديث : مثلي ومثلكم كرجل ذهب يربأ أهله ، أي يحفظهم من عدوهم. لسان العرب ، ج ١ ، ص ٨٢.

(٢) الرزيئة والمرزئة : المصيبة ، والجمع أرزاء ورزايا. وقد رزأته رزيئة أي أصابته مصيبة. وقد أصابه رزء عظيم. والرّزء : المصيبة بفقد الأعزّة ، وهو من الانتقاص. وقوم مرزّؤون : يصيب الموت خيارهم. لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٨٦.

(٣) جناس ناقص بين" أدارت وأرادت".

(٤) جناس ناقص بين" متعلّم ومتألّم".