ينعش : يرفع ، وأراد بالداعي أمّه ، واسم الماء حكاية صوتها ، والمبغوم : الضعيف الصوت.

وكان أبو عمرو يميل إلى القول بشيء من الإرجاء ، فبلغنا أنه لقي عمرو بن عبيد (١) ، فقال له : شعرت أنكم من اللكنة أتيتم ، إن العرب إذا وعدت وفت ، وإذا أوعدت عفت ، وعدّت ذلك كرما ، أما سمعت قول قائلهم (٢) :

لا يرهب ابن العمّ والجار صولتي		ولا يختتي من سطوة المتهدّد
وإني إذا أوعدته ، أو وعدته		لأخلف إيعادي ، وأنجز موعدي

فقال له عمرو : أبا عمرو ، شغلك الإعراب عن الصواب ، أفيكون مخلفا! أم ما سمعت قول الآخر :

إنّ أبا ثابت لمشترك الخير		شريف الآباء والبيت
لا يخلف الوعد والوعيد ولا		يبيت من ثأره على فوت

قوله : «ولا يختتي» ، الاختتاء : الانكسار من الذل ، وهو مهموز ، يقال : اختتأ يختتئ اختتاء.

وتسابّ أعرابيّان ، فقال أحدهما للآخر : كان أبوك يختتئ في الحيّ. فقال الآخر : كذبت ، لقد كان أبي يختات في الحيّ ، والاختيات ، التبختر. قال أبو عبيدة : يقال : اختتأت ، أي انكسرت واستخذأت ؛ قال : ويترك الهمز فيقال : اختتيت ، وأنشد :

يأيّها الكاسر نحوي العينا		ما لك تسري بالخنا إلينا
محبنطئا (٣) منتفخا علينا		من خلفنا ، ويختتي لدينا

وأنشد غيره :

كلب عوى بالمغيب قسورة		حتى إذا ما رآه من كثب
صال عليه فظلّ مختتيا		ولفّ خرطومه على الذنب

__________________

(١) هو عمرو بن عبيد ، من شيوخ المعتزلة ، توفي سنة ١٤٤. (المعارف ٢١٢).

(٢) اللسان (ختأ) ؛ ونسبه إلى عامر بن الطفيل ، والرواية فيه :

ولا يرهب ابن العم منّي صولة

وهما أيضا في ديوانه ٥٨.

(٣) المحبنطي : المنتفخ البطن.