الدّيك إنما يصيح عند الفجر استدعاء لجناحه من الغراب. فضحك الأعرابيّ وقال : ما أنت إلا شيطان!

وهذا الشعر لأميّة بن أبي الصّلت (١)!.

أخبرنا محمد بن يحيى قال : حدّثنا محمد بن العباس قال : حدّثني الخليل بن أسد ، قال : كنا عند الأصمعيّ فجاءه رجل فقال : زعم أبو زيد أن النّدى : ما كان في الأرض ، والسّدى : ما سقط من السماء. فغضب الأصمعيّ وقال : فما يصنع بقول الشاعر :

ولقد أتيت البيت يخشى أهله

بعد الهدوّ وبعد ما سقط النّدى

أفتراه سقط من الأرض إلى السماء (٢)!

أخبرنا محمد بن يحيى قال : أخبرنا محمد بن يزيد ؛ قال : حدّثنا عبد الصمد بن المعذّل (٣) قال : رأيت الأصمعيّ بمكة ؛ وقد جاءه الأحمر الكوفيّ (٤) فألقى عليه مسائل من الغريب ، فجعل يجيبه الأحمر كأنه مجنون من سؤاله وحركته.

فلما انقضت المسائل تمثّل الأصمعيّ بقول ابن مقبل (٥) :

ما لك تجري إلينا غير ذي رسن		وقد تكون إذا نجريك تعنينا (٦)
وقد بريت قداحا أنت مرسلها		ونحن راموك فانظر كيف ترمينا

ثم سأله الأصمعيّ عن بيت فلم يجب ، فسأله عن ثان فلم يجب ، فسأله عن ثالث فلجلج ، فقال الأصمعيّ متمثّلا :

يلجلج مضغة فيها أنيض		أصلّت فهي تحت الكشح داء (٧)
غصصت بنيئها وبشمت عنها		وعندي لو طلبت لها شفاء (٨)

__________________

(١) البيتان في ديوان ٧١ ، ٧٢.

(٢) الخبر والبيت في اللسان (سدى).

(٣) هو عبد الصمد بن المعذل بن غيلان ؛ من شعراء الدولة العباسية ؛ بصري المولد والمنشأ ؛ وقد روى عنه كثير من اللغة والأخبار وقليل من الحديث. (وانظر ترجمته وأخباره في الأغاني ١٢ / ٥٤ ـ ٦٩).

(٤) هو عليّ بن الحسن صاحب الكسائي. بغية الوعاة : ٢ / ١٥٨.

(٥) من قصيدة له في ديوانه ٣٣٠ ، وجمهرة الأشعار : ٣٣١.

(٦) في الديوان : «تجزي» بالزاي. وتعنينا ، أي تكلفنا العناء.

(٧) البيتان لزهير ؛ ديوانه : ٨٢. والأنيض : فساد اللحم ، (اللسان ـ أنض).

(٨) في الديوان : «وعندك لو أردت لها دواء».