وما في عيشه رَتَبٌ ولا في هذا الأمر [رَتَبٌ ولا عتب](١٩) أي : هو سهل مستقيم.

وقوله :

وكان لنا فضل على الناس تُرْتُباً (٢٠)

أي جميعا ، ويقال : ثابتا (٢١).

ترب :

التُّرَاب والتُّرْب واحد ، وإذا أنثوا قالوا : تُرْبَة.

وأرض طيبة التُّرْبَة أي خلقة ترابها ، فإذا أردت طاقة واحدة ، قلت : تُرَابَة واحدة ، ولا تدرك بالبصر إلا بالتوهم.

ولحم تَرِب إذا تلوث بالتراب ، [ومنه حديث علي ـ عليه‌السلام ـ : لَئِنْ وَلِيتُ بَنِي أُمَيَّةَ لَأَنْفُضَنَّهُمْ نَفْضَ الْقَصَّابِ الْوِزَامَ [الْوِذَامَ] التَّرِبَةَ.](٢٢).

وتَرَّبْتُ الكتاب تَتْرِيباً.

والتَّيْرَب : التراب.

وقوله : وهذا الشيء عليك تُرْتُبٌ أي واجب.

وأَتْرَبَ الرجل إذا كثر ماله.

وفي الحديث : تَرِبَتْ يَدَاكَ.

أي هو الفقر ، وتَرِبَ إذا خسر ، وأَتْرَبَ : استغنى.

__________________

(١٩) ما بين القوسين من التهذيب ١٤ / ٢٧٩ عن العين. في س : ولا عيب وفي ص و ط : ولا عتب.

(٢٠) القائل : (زيادة بن زيد العذري) ، وهو ابن أخت هدبة. [اللسان رتب].

(٢١) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : وقال غيره : لازما.

(٢٢) زيادة من التهذيب من أصل العين.