ونَظِير الشيء : مثله لأنه إذا نظر إليهما كأنهما سواء في المنظر وفي التأنيث نَظِيرَة ، وجمعه نَظَائِر ، وتقول : ما كان هذا نظيرا لهذا ، ولقد أَنْظَر به وما كان خطيرا ، ولقد أخطر به.

ويقول القائل للمؤمل يرجوه : إنما أَنْظُرُ إلى الله ثم إليك ، أي أتوقع فضل الله ثم فضلك.

ونَظَرْتُ فلانا وانْتَظَرْتُهُ بمعنى ، فإذا قلت : انْتَظَرْتُ فلم يجاوزك فعله فمعناه وقفت وتمهلت (٢٥) ونحو ذلك.

وتقول : انْظُرْنِي يا فلان ، أي استمع إلي ، وكذلك قوله تعالى : (وَقُولُوا انْظُرْنا)(٢٦).

ويقول المتكلم لمن يعجله : انْظُرْنِي أبتلع ريقي.

وبعث فلان شيئا فَأَنْظَرْتُهُ ، أي أنشأته ، والاسم منه النَّظِرَة.

واشتريته بِنَظِرَة أي بانتظار ، وقوله ـ جل وعز ـ : (فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ)(٢٧) ، أي إِنْظَار.

واسْتَنْظَرَ المشتري فلانا : سأله النَّظِرَة.

والتَّنَظُّر : توقع من ينتظره.

وبفلان نَظْرَة ، أي سوء هيئة.

[والْمُنَاظَرَة : أن تُنَاظِر أخاك في أمر إذا نظرتما فيه معا كيف تأتيانه؟](٢٨).

__________________

(٢٥) هذا هو الوجه وأما في الأصول المخطوطة ففيها : امتهلت.

(٢٦) سورة البقرة ، الآية ١٠٤.

(٢٧) سورة البقرة ، الآية ٢٨.

(٢٨) زيادة من التهذيب من العين.