إِسْحاقَ يَعْقُوبَ)(٩٨). وسأل الشعبي [رجلا رأى معه صبيا](٩٩) : هذا ابنك؟ قال : نعم: من وَرَاء. ووَرَاء ممدود : خلاف قدام.

وتصغير وراء : وُرَيَّة. تقول رأيته ورية ذلك الموضع وقديدمه.

وري :

الرِّئَةُ ، محذوفة من وَرَى ، والْوَارِيَة : سائطة داء يأخذ في الرئة ، وربما أخذ منه السعال ، فيقتل صاحبه ، [يقال] : وُرِيَ الرجل فهو مَوْرُوٌّ فيمن قال بالتخفيف ، ومن قلب الهمزة ياء قال : مَوْرِيٌ ، قال هشام بن المغيرة :

[هلم إلى أمية] إن فيها

شفاء الْوَارِيَاتِ من السقام (١٠٠)

والثور يَرِي الكلب إذا طعنه في رِئَتِهِ ، قال المرار بن منقذ في وصف رجل :

كم ترى من شانىء يحسدني

قد وَرَاهُ الغيظ ، ذو صدر وغر

وفي الحديث : لَأَنْ يَمْلَأَ الْإِنْسَانُ جَوْفَهُ قَيْحاً حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْلَأَهُ شِعْراً(١٠١). قوله : حتى يَرِيَهُ ، هو من الْوَرْي على مثال الرمي ، ومنه يقال : رجل مَوْرِيٌ ، غير مهموز ، وهو أن يدوى جوفه ، قال الراجز :

قالت له وَرْياً إذا تنحنحا (١٠٢)

__________________

(٩٨) سورة هود ٧١.

(٩٩) من اللسان (وري) لتوضيح حديث الشعبي.

(١٠٠) البيت تاما في اللسان (وري) ، برواية : من الغلل وهو فه من انشاد ابن الاعرابي ، غير منسوب.

(١٠١) الحديث في اللسان (وري) باختلاف طفيف في اللفظ.

(١٠٢) الرجز في التهذيب ١٥ / ٣٠٣ واللسان (وري) بلا نسبة أيضا.