رِيتُ ، وهي أقبحها ، ومنهم من يقول في الماضي : رَأَيْتُ في معنى ظننت ، وهو خلف في القياس ، كيف يكون في الماضي معروفا وفي الغابر مجهولا من فعل واحد في معنى واحد.

روي :

الرُّوَاءُ : حسن المنظر في البهاء والجمال ، [يقال] : امرأة لها رواء وشارة حسنة.

والرِّوَاء : حبل الخباء ، أعظمه وأمتنه ، وذلك لشدة ارْتِوَائِهِ في غلظ فتله. وكل شجرة أو عضو امتلأ قيل : قد ارْتَوَى ، وإنما قالوا : رَوِيَ إذا أرادوا الرِّيَ من الماء والأعضاء والعروق من الدم ، ولا تَرْتَوِي العروق لأنها لا تغلظ ، وليس معنى ارتوائها كارتواء القوم إذا حملوا ريهم من الماء ، كل هذا من رَوِيَ يَرْوَى رَيّاً. والرَّاوِي : الذي يقوم على الدواب ، وهم : الرُّوَاة ، ولم أسمعهم يقولون : رويت الخيل. وأكثر ما يقال ذلك في الرياضة والسياسة.

فأما الرجل الرَّاوِيَة فالذي قد تمت روايته واستحق هذا النعت استحقاق الاسم ، وفي هذا المعنى يدخلون الهاء في نعت المذكر ، فإذا أردت وجه الفعل من غير مبالغة قلت : هو رَاوِي هذا الشيء.

وارْتَوَتْ مفاصل الدابة إذا اعتدلت وغلظت. وفرس رَيَّان الظهر إذا سمن متناه.

وارْتَوَتِ النخلة إذا غرست في قفر ، ثم سقيت في أصلها.

وارْتَوَى الحبل إذا كثر قواه وغلظ في شدة فتل.