والْأَوَانُ : الحين والزمان ، تقول : جاء أوان البرد ، قال العجاج : (٩٣)

هذا أَوَانُ الجد إذ جد عمر

وجمع الْأَوَانِ : آوِنَةٌ.

والْآنَ : بمنزلة الساعة إلا أن الساعة جزء مؤقت من أجزاء الليل والنهار.

وأما الآن فإنه يلزم الساعة التي يكون فيها الكلام والأمور ريثما يبتدئ ويسكت.

والعرب تنصبه في الجر والنصب والرفع ، لأنه لا يتمكن في التصريف ، فلا يثنى ولا يثلث ولا يصغر ، ولا يصرف ولا يضاف إليه شيء.

أين :

أَيْنَ : وقت من الأمكنة ، تقول : أَيْنَ فلان؟ فيكون منتصبا في الحالات كلها.

وأما الْأَيْنُ من الإعياء فإنه يصرف ، وهو يجري مجرى الكلام في كل شيء .. والعرب لا تشتق منه فعلا إلا في الشعر ، فقالوا : آنَ يَئِينُ أَيْناً.

والْإِوَانُ : شبه أزج غير مشدود الوجه ، والْإِيوَانُ : لغة فيه ، قال :

إِيوَانُ كسرى ذي القرى والريحان (٩٤)

وجماعة الْإِوَانِ : أُوُنٌ. وجماعة الْإِيوَانِ : أَوَاوِينُ وإِيوَانَاتٌ.

تم باب اللفيف من النون ، وبه تم باب النون ولا رباعي ولا خماسي له

__________________

(٩٣) ديوانه ص ٩.

(٩٤) التهذيب ١٥ / ٥٤٥ ، واللسان (أون) ، غير منسوب أيضا.