والْبَلَادَة نقيض النفاذ والمضاء في الأمر [ورجل بَلِيد إذا لم يكن ذكيا](١١٣) ، وفرس بَلِيد ، إذا تأخر عن الخيل السوابق ، وقد بَلُدَ بَلَادَة.

والتَّبَلُّد : نقيض التجلد ، وهو من الاستكانة والخضوع ، قال :

ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا (١١٤)

وبَلَّدَ الرجل أي نكس (١١٥) وضعف في العمل وغيره حتى في الجود ، قال :

جرى طلقا حتى إذا قيل سابق

تداركه أعراق سوء فبلدا (١١٦)

والْمُبَالَدَةُ كالمبالطة بالسيوف والعصي إذا اجتلدوا بها على الأرض ، ويقال : اشتق من بِلَاد الأرض (١١٧).

وبَلَّدُوا بها : لزموها فقاتلوا على الأرض.

ورجل بَالِد ، في القياس : مقيم ببلده.

والْأَبْلَاد آثار الوشم في اليد ، وبه شبه ما بقي من آثار الدار ، قال جرير

حي المنازل بالبردين قد بليت

للحي لم يبق منها غير أبلاد (١١٨)

__________________

(١١٣) زيادة من التهذيب كذلك.

(١١٤) صدر مطلع قصيدة (للأحوص) كما في شعره ص ٥٦ وعجزه :

فقد غلب المحزون ان يتجلدا

(١١٥) في الأصول المخطوطة : تكسر.

(١١٦) البيت في التهذيب غير منسوب.

(١١٧) كذا في س والتهذيب وأما في ص و ط ففيهما : بلاط.

(١١٨) انظر الديوان ص ١٥٣.