فكان النبيذ يغلي فيها سريعا ويسكر فنهاهم عن الانتباذ فيها ، ثم رخص ـ عليه الصلاة والسلام ـ في الانتباذ فيها بشرط أن يشربوا ما فيها وهو غير مسكر ، وقال :

إذا أقبلت : قلت : دباءة](٢٥٧)

من الخضر مغموسة في الغدر (٢٥٨)

بدو ، بدء :

بَدَا الشيء يَبْدُو بَدْواً وبُدُوّاً أي ظهر.

وبَدَأَنِي فلان بكذا. وبَدَا له في هذا الأمر بَدَاءً وبَدْواً.

والْبَادِيَةُ اسم للأرض التي لا حضر فيها أي لا محلة فيها دائمة ، فإذا خرجوا من الحضر إلى المراعي والصحارى قيل : بَدَوْا بَدْواً (٢٥٩)

ويقال : أهل الْبَدْو وأهل الحضر.

والْبَدْء ، مهموز ، وبَدَأَ الشيء يَبْدَأُ أي يفعله قبل غيره ، والله بَدَأَ الخلق وأَبْدَأَ واحد.

والْبَدِيء : الشيء المخلوق ، وربما استعملوه في أمر عجيب ، قالوا : أمر بَدِيءٌ أي عجيب.

والْبَدَاء يكني عنه الفعل أَبْدَى يُبْدِي.

والْبَدْءُ من الرجال : السيد الذي يعد في أول من يعد في سادات قومه.

__________________

(٢٥٧) ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.

(٢٥٨) البيت في التهذيب ١٤ / ٢٠١ وهو من أصل العين ، غير منسوب.

(٢٥٩) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : قال غيره : بدوا واسمه البدو.