نصب حذرا على القطع ، وفي مثل :

كالذئب يأدو للغزال يأكله (٢٩١) ويقولون أيضا : يدأى له.

والدَّأْيُ جمع الدَّأْيَة ، وهي فقار الكاهل في مجتمع ما بين الكتفين من كاهل البعير خاصة ، والجمع الدَّأْيَات ، وهي عظام ما هنالك ، كل عظم دَأْيَة ، قال :

نصف على دأياته تجرما (٢٩٢)

أدو :

والْإِدَاوَةُ : مطهرة للماء والجمع الْأَدَاوَى.

والْأَدْوُ : ختل منه قال :

لكن أدوت لآخذه

فأصبت خرقا أروعا (٢٩٣)

ويقولون : أَدَا الرجل يَأْدُو أَدْواً.

أود :

والْأَوْدُ مصدر آدَ يَؤُودُ أَوْداً ، وتقول : أُدْتُ العود فأنا أَؤُودُهُ أَوْداً فَانْآدَ ، وتفسيره : عجته فانعاج ، قال (٢٩٤) :

لم يك ينآد فأمسى انآدى

__________________

(٢٩١) كذا في اللسان (أدو) غير منسوب ، وقد ورد في اللسان أيضا (دأي) والرواية : كالذئب يدأى للغزال يختله.

(٢٩٢) لم نهتد إلى القائل.

(٢٩٣) لم نهتد إلى القائل.

(٢٩٤) البيت في التهذيب (للعجاج) ، ولم نجده في ديوانه (ط بيروت).