الطواف ، فلا
استنابه هنا او هناك إلّا عند الضرورة ، وليس منها عدم معرفته كيف تؤدى الصلاة؟.
الرابعة : لا تجب
في ركعتي الطواف رعاية عدم تقدم النساء على الرجال ، قضية تضيّقها مكانا وزمانا ،
ففي رعاية المكان والزمان ، الى رعاية عدم التقدم حرج فلا وجوب.
وأخيرا ذكر مصلى
المقام مما يدلّ على ان صلاة الطواف فريضة كسائر ما يذكر من فرائض الحج في القرآن
، ولكنها ليست ركنا كسائر أركانه.
ثم والتفصيل الى
سائر المفصلات المخصصة لهذه الفروع ، فانما علينا ان نلقي إليكم الأصول وعليكم
التفريع .
ثم (وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ
وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ
السُّجُودِ) مفسّرة في نظيرتها : (وَطَهِّرْ بَيْتِيَ
لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) (٢٢ : ٢٦).
فالركع السجود
فيهما هم المصلون ـ ككل ـ طائفا او عاكفا او قائما ، ثم الطائفون هم المسافرون
لقرنهم في آية الحج بالقائمين ، ام هم أعم منهم ومن يطوف بالبيت وعلّه أصلح ، حيث
التعبير عن خصوص المسافرين بالطائفين هو أوسع من معناها ، كما والعاكفين ـ علّه ـ أعم
من المقيمين والمعتكفين في المسجد الحرام والقاعدين فيه ، فقد شملت الآيتان كل
عابد في المسجد الحرام ، مسافرا او مقيما ، معتكفا او طائفا او مصليا ام جالسا
فإنه أيضا عبادة ، والتطهير المأمور به هو ـ ككل ـ تعبيد الكعبة المباركة بما
حولها لهؤلاء العباد ، إزاحة لمعالم الشرك ، وإراحة للموحدين بمعالم وطقوس التوحيد
، فيعم تطهيره عن كل الأرجاس ظاهرة وباطنة.
__________________
