وهذه ضابطة ثابتة
أن الأمر المباح في نفسه بل والراجح أو الواجب ، وجاه الغير إذا سبّب محظورا أشد
منه أصبح محظورا بذلك السبب ، ولا تشمل الواجبات الشخصية كأن تصلي وهي تسبّب الهزء
من الدين ، أو تترك الخمر وهو يسبب ما أشبهه من هزء وسواه ، فإن فرائض الله سلبيا
وإيجابيا ليست لتترك حيث تسبّب تخلفات الآخرين ، فهل تحرم الدعوة إلى الله ببالغ
الحجة إذا سببت التكذيب بها من الكافرين؟!.
فإنما المحظور هو
أن توجه إلى المتخلفين عن الله ، أو إلى معبوديهم خطابا وعتابا يسبب سبّ الله أم
سواه من حرمات الله ، وبإمكانك أن تسكت أو تغيّر التعبير جدالا بالتي هي أحسن.
ذلك ، وليس سب
الذين يدعون من دون الله من قضايا الدعوة إلى الله ، بل وقد يبعّدهم أكثر مما هم ،
أو يحرضهم على سب الله عدوا بغير علم ، وهم معترفون بالله في أصله ، مهما أشركوا
به ما سواه .
ذلك ، وأما حجاجات
المرسلين وسواهم ، المذكورة في الكتاب والسنة التي تزري العابدين من دون الله والمعبودين ، فليست هي من
__________________
