نحافظ عليها
بمساعينا وكفاحنا الصارم في كلّ ميادين النضال بين الحق والباطل.
فمشهد تجمّع
الشياطين بإيحاءاتهم الشيطانية لتحقيق خطتهم المقررة المرسومة بمواصلة الإيحاءات
والدعايات بزخرف القول غرورا ، جدير بأن يسترعي وعي أهل الحق ليعرفوا طبيعة هذه
الخطة اللعينة وأبعادها ، وليكرّسوا كلّ طاقاتهم وإمكانياتهم للقضاء عليها كما
يستطيعون.
كما ومشهد إحاطة
المشيئة الربانية بخطة الشياطين ، جدير بأن يملأ قلوب أهل الحق الثقة بالله ،
تعليقا لقلوبهم وأبصارهم بتلك القدرة القاهرة الباهرة ، وتحليقا لإمكانياتهم على
تحقيق الحق وإبطال الباطل ف (إِنْ تَنْصُرُوا
اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ) و (أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما
سَعى) ، فلذلك :
(أَفَغَيْرَ اللهِ
أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ
بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)(١١٤) :
«أف» إذ يترك الله
حكما يحكم بيني وبينكم ويحكم لصالح رسالتي عليكم ـ إذا ـ «غير (اللهِ أَبْتَغِي حَكَماً) حيث ليس ليحكم ، أم هو يحكم بغير صالح لي؟ ، (وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ
الْكِتابَ مُفَصَّلاً) دون سواه حتى أبتغي للحفاظ عليه وعلي حكما سواه ، وقد فصل
الكتاب بما لا مزيد عليه ولا منقصة فيه ولا شبهة تعتريه ، كتابا مفصلا بنفسه ، مفسّرا
في نفسه ، مبيّنا ببيناته ، قمة في الفصاحة والبلاغة في آياته ، فيه تبيان كلّ شيء
وتفصيله : (كِتابٌ أُحْكِمَتْ
آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) (١١ : ١).
فذلك الكتاب
المفصّل من لدن حكيم خبير يفصل الآيات ، تفصيلا
