الرَّحْمنِ
نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ، وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ
عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ) (٤٣ : ٣٧) ـ (وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ
فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ
الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ) (٤١ : ٢٥).
وتولية للظالمين
المضلّلين حيث يتبعون المضلّلين ، تواليا ظالما في هذا البين (بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) ، فمكاسب السوء المغلّظ تجعل الأوّلين يسعون في إضلال
الآخرين ، ومكاسب الآخرين في إحناء ظهورهم لركب الشياطين تجعلهم بهم مضلّلين ف (لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ
مِنَ الْإِثْمِ) (٢٤ : ١١) ولا
يظلمون نقيرا.
ذلك وكما يروى عن
النبي (ص) قوله في حقل الولاية : «كما تكونون يولى عليكم» .
فالمؤمن ولي
المؤمن أيّا كان وأيان ، والكافر ولي الكافر أيّا كان وأيان ، فليس الإيمان بالله
بالتمني ولا بالتحلّي ، فلعمري لو عملت بطاعة الله ولم تعرف أهل طاعة الله لم يضرك
، ولو عملت بمعصية الله وتوليت أهل طاعة الله لم ينفعك.
فهنالك الله ولي
الصالحين بما صلحوا وأصلحوا ، وهنا الظالمون بعضهم أولياء بعض (بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) فكلّ ولاية ـ إذا ـ مكسب لأهليها دون فوضى جزاف.
أجل و (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ
__________________
