وعلى أية حال لا
مشاحة في لفظة الزكاة وسواها فإنها تعم كلّ إيتاء يزكّي المال والحال والمجتمع عن
مختلف الأدران الفردية والجماعية ونكباتها.
فهذه الآية هي من
الآيات التي تثبت حقا ثابتا في كلّ الثمرات ، دون اختصاص بالغلات الأربع المخصّصة
في الفتاوى في حقل الزكاة ، فعليك إيتاء حقه ثم سمّه ما شئت زكاة أو غير زكاة.
أجل قد تختلف حالة
الزكاة في العهد المكي عن العهد المدني كما اختلفت في نفس العهد المدني ، اختلافا
في أنصبة الزكاة ومواردها ، سياسة تدريجية في أخذ الزكاة ، مرحلية في أبعادها ،
أداء وأخذا وقدرا كما تأتي في آيتي الصدقات : (خُذْ مِنْ
أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ...)
(إِنَّمَا الصَّدَقاتُ
لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ ...).
ومختلف الحديث حول
(آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ
حَصادِهِ) معروض على القرآن فيصدّق ما وافقه ويؤوّل أو يطرح ما
خالفه
__________________
