فهو عربي اللفظ
والمعنى ، عربي الدلالة والمدلول ، عربي في التفهم والتطبيق ، لا تعقيد فيه دعوة
وداعية ، وقد يروى عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بشأن العربي قوله (صلى
الله عليه وآله وسلم): أحب العرب لثلاث ، لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة
عربي وليس هذا من حب الذات ، وانما حب النبوة السامية ، وحب
القرآن وحب الجنة ، فالقرآن ونبيّه عربيان واضحان دون خفاء ، والجنة عربية واضحة
لأهلها!
«لعلكم» ايها
العقلاء «تعقلون» فالعاقل قد يعقل إذا تعقّل وشاء الهدى ، وقد لا يعقل إذا لم
يتعقل أو شاء الردى ، ف «لعل» الترجي هنا وفي سائر القرآن ، لا تعني شكا في ترجّ
لساحة الربوبية ، وإنما هما فيمن خوطب بالقرآن ، فالهدى محتومة في دعوة القرآن
لأنه غير ذي عوج ، وهي غير محتومة في المدعوين بالقرآن بما فيهم من عوج.
(نَحْنُ نَقُصُّ
عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ
كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ)(٣).
القصّ هو تتبع
الأثر : (فَارْتَدَّا عَلى
آثارِهِما قَصَصاً) (١٨
: ٦٤)
(وَقالَتْ لِأُخْتِهِ
قُصِّيهِ) (٢٨
: ١١)
وهو الأخبار
المتتبعة :
__________________
