(الْكِتابِ الْمُبِينِ) هو القرآن المفصل ، وهو المجمل المنزل ليلة القدر ، وهو أم
الكتاب لدى الله علي حكيم .
فان كان هو القرآن
المفصل ، ف «تلك» المفصلات كهذه السورة وسواها آياته ، وإن كان هو المجمل فكذلك
الأمر ، ولكنها تفصيل آياته ، أم إن «تلك» إشارة إلى «الر» أنها آيات الكتاب
المبين النازل على الرسول في ليلة القدر ، قرآنا على شخص الرسول كبرقية رمزية ، لا
عربيا في لغته حيث الحروف المقطعة لا تخص لغة دون أخرى ، ولا عربيا في تعقّله حيث
لا يعقلها غير الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ ولكنها منها وليست كلّها ، إلّا
ان ضمنيتها في هذه الثلاث تحل مشكلة التبعيض ، وقد تكون هذه الأحرف حاملة غير الذي
أنزل عليه ليلة القدر ، ام تعمهما ، ومهما يكن من شيء فإنها مفاتيح كنوز القرآن
الخاصة بصاحب الوحي ، وهي الكنوز التي لا تفتح بآياته المفصلات ، مهما كانت مفاتيح
لكنوز أخرى للمرسل إليهم.
ف (إِنَّا جَعَلْناهُ) : الكتاب المبين للرسول ، المجمل عن غير الرسول (قُرْآناً عَرَبِيًّا) لغة عربية ولسانا عربيا : واضحا لا خفاء فيه في أي حقل من
الحقول ولكل العقول.
ف (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) لا تعني ـ فقط ـ العرب ، فإنه (هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ
الْهُدى وَالْفُرْقانِ) بل تعني كافة العقلاء.
فالقرآن المبين ،
المنزل على قلب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في هذه الحروف الرمزية أم سواها
من رموز ، ليس عربيا يعقله غير الرسول ، وقد جعله الله بتنزيله للعالمين (قُرْآناً عَرَبِيًّا) واضحا مكشوفا لا تعقيد فيه (لَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ).
__________________
