الطالحة ،
والباقية للزبدة الصالحة! :
والاستجابة للرب
هي تقبل الربوبية بكل بنودها ، استجابة لحكم الفطرة التي فطر الله الناس عليها ،
واستجابة لحكم العقل تبنيا لآيات أنفسية كأصل الفطرة وجاراتها ، وأخرى آفاقية
استدلالا بها لمزيد المعرفة ، ثم استجابة لندائات الرسالات الإلهية علما وتصديقا
وتطبيقا ونشرا وهي الاستجابة الكاملة للرب.
لهؤلاء الأكارم
الحسنى ، قدر استجابتهم لربهم هنا وفي الآخرة ، ولأن «الحسنى» هي تفضيل الأحسن صفة
للجزاء او الحياة وعلّها أحرى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما
يُحْيِيكُمْ) (٨ :) ٢٤) : فما
يعطيه الرب هو أحسن مما يستجيبه العبد : (وَيَسْتَجِيبُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ) (٤٢ : ٢٦) فالرب
يستجيب قدر ما يستجيبه العبد ، استجابة لدعائه في توبة وسواها من كل ما يحيي
الإنسان بعد موته ، و (لِلَّذِينَ
أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ) (١٠ : ٢٦).
ف «الحسنى» الجزاء
للاستجابة هي الحياة الحسنة الطيبة أحسن من الاستجابة ، دون ضياع : (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا
أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى) (٣ : ١٩٥) وكشف
الضر : (فَاسْتَجَبْنا لَهُ
فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ ..) (٢١ : ٨٤).
__________________
