«ترون البحر قد
يبس من فرقي فصدقوه لما رأوا ذلك» .
وبطبيعة الحال لم
يكن غرقهم أجمعين الا بعد اقتحامهم في البحر أجمعين ، نزولا الى الطريق اليبس ، إذ
لو رجع البحر حين نزلوا الى ما كان لم يلحق اخرهم أولهم ، وانما مكروا ببقاء
الطريق اليبس حتى آخر نفر منهم ثم أطبق عليهم دون إبقاء ، بعد ما نجى موسى ومن معه
: (وَأَنْجَيْنا مُوسى
وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ. ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ) ـ ف «ثم» هنا تؤخر غرقهم عن نجاة موسى ومن معه.
ويا لها من معركة
صاخبة بين كتلتي الايمان والكفر ، فالأولون يملكون كافة الطاقات الروحية ،
والآخرون لهم طاقات مادية ، فلم تكن الطاقتان متكافئتين في الواقع المادي ، فلا
سبيل الى خوض المعركة ماديا حيث تكلّ الطاقة الروحية أمام من لا أرواح لهم
إنسانية.
فهنالك تتولى يد
القدرة الإلهية إدارة المعركة ، بعد ان اكتملت حقيقة الايمان والتصبر عليه في نفوس
نفيسة لا تملك قوة سواها ، فترفع راية الحق مرفرفة عالية ، وتنكّس راية الباطل
مخففة خاوية ، وليعلم الذين آمنوا ان الله هو ناصرهم في حاضرهم كما في مستقبلهم : (إِنَّ اللهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ
آمَنُوا) فقد ناسب الجو هنا التذكير بهامة النعم التي أنعم الله بها
على بني إسرائيل ، وما واجهوها بها من تخلّف ونكران وكفران لأنعم الله ، ما يوطئ
الرؤس لاصقة بالأرض تخجلا لو كانت لهم رؤس انسانية! :
__________________
