الرسول في فاطمته
أن أذاها أذاه ورضاها رضاه وقد تأذت ووجدت من فعلة الخليفة .
ذلك ارث المال ،
واما الحال فلا ارث فيها وهي المذكورة قبل (وَلَقَدْ آتَيْنا
داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا ..) وكذلك بعد في قسم من قضاياها (وَقالَ يا أَيُّهَا
النَّاسُ .. وَأُوتِينا
.. إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ).
ولو كانت هذه مما
ورثه داود لم يكن للواو مجال في «وقال» بل الصحيح إذا : قال ، ام : فقال ..
(.. وَقالَ يا
أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ ...).
هنا نعرف ان للطير
منطقا ، فليس الإنسان هو الحيوان الناطق بين الحيوان ، ولكن كيف تنطق الطير وماذا؟
إن علمه بحاجة إلى تعليم رباني يختص بأمثال سليمان ممن آتاهم الله علما.
__________________
