معكم» ولا ثالث
يحمل طائرا لكم أو عليكم.
(وَكانَ فِي
الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ) ٤٨.
(تِسْعَةُ رَهْطٍ) من المستكبرين ، والمستضعفين الضالين تحت نيرهم ، احزاب
عدة متراصّة واحدة في أصول الإفساد ، تسعة في مختلف محاولاته وشكلياته ، والرهط هو
العصابة دون العشرة أم دون الأربعين ، فهم العصابات المتعصبة ضد الحق ، الصارمة في
الإفساد الخالص حيث (يُفْسِدُونَ فِي
الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ) وإن في مجالة أو حالة واحدة ، مكرّسين كل طاقاتهم
وإمكانياتهم في مختلف حقول الإفساد ، عقيديا وخلقيا أمّا هو من الإفساد في
النواميس الخمسة ، التي هي محطات الإصلاحات الرسالية ، ومن إفساد هؤلاء التسعة أن
:
(قالُوا تَقاسَمُوا
بِاللهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا
مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصادِقُونَ) ٤٩.
«قالوا» في تشاور
بينهم على عديد رهطهم ، حيث الكفر ملة واحدة مهما اختلفت حقوله وعقوله (تَقاسَمُوا بِاللهِ) : تشاركوا في القسم بالله ، امرا هو حصيلة الشورى اللعينة
بينهم ، وتكفي «قالوا» أن تكون «تقاسموا» أمرا ، وكيف التقاسم التشارك بالله وهم
مشركون بالله؟ لأنهم يؤمنون بالله كرب الأرباب مهما أشركوا به سواه ، فما التقاسم
بالله عندهم بأدنى من التقاسم بأرباب سواه ، بل وهو أحرى وأقوى!
وعجبا من هؤلاء
الحماقى الأنكاد يتقاسمون بالله ليبيتوا داعي الله ، ويكأن الدعوة إلى عبادة الله
وحده هتك لساحة الله حتى يقسم بالله في قتل الداعية بأهله! وهكذا كان يخيّل إلى
جماعة من المشركين أن عبادة الله هتك له
