ومات بالأهواز في ذي القعدة سنة ٣٥٦ ، وينسب إليها أيضا أبو سليمان داود بن حبيب السينيزي ، حدث عن أبي سعيد الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي ، حدث عن الدارقطني وذكر أنّه سمع منه بالبصرة ، وأبو داود سليمان بن معروف السينيزي ذكره ابن مخلد فيمن توفي من شيوخه في محرم سنة ٣٠٢ بالعسكر ، والقاضي أبو الحسن أحمد بن عبد الله ابن عبد الكريم السينيزي ، حدث عن الفاروق بن عبد الكبير الخطابي ، حدث عنه أبو القاسم عليّ بن الحسين بن أحمد بن موسى الشابرخواستي.

السُّيُوحُ : من قرى اليمامة التي لم تدخل في صلح خالد ابن الوليد ، رضي الله عنه ، لما قتل مسيلمة الكذاب.

سِيوَسْتَان : بالكسر ثمّ السكون ، وفتح الواو ، وسكون السين الثانية ، وتاء مثناة من فوق ، وآخره نون : كورة كبيرة من السند وأوّل الهند على نهر السند ومدينة كبيرة لها دخل واسع وبلاد كثيرة وقرى.

سَيُوطُ : بفتح أوّله ، وآخره طاء : كورة جليلة من صعيد مصر ، خراجها ستة وثلاثون ألف دينار أو زيادة ، وقال أبو الحسن عليّ بن محمد بن عليّ بن الساعاتي الشاعر العصري :

السِّينُ : بلفظ السين الحرف الذي هذا بابه : قرية بينها وبين أصبهان أربعة فراسخ ، ينسب إليها أبو منصور محمد بن زكرياء بن الحسن بن زكرياء بن ثابت بن عامر بن حكيم مولى الأنصار السيني الأديب ، يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد وأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ومحمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي وغيرهم عن السمعاني ، وفي كتاب ابن عبد الغني : السينيّ هو القاضي أبو منصور محمد بن أحمد بن عليّ بن شكرويه السينيّ الأصبهاني ، حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله وأبي عبد الله محمد بن عبد الله الجرجاني وأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدث عنه أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي وأبو بكر محمد بن أبي نصر اللّفتواني الحافظان وأبو مسعود سعد الله ابن عبد الواحد الصّفّار وأبو المبارك عبد العزيز ، محمد بن منصور الآدمي الشيرازي ، قال يحيى بن مندة : فهو آخر من روى عن أبي عليّ البغدادي وأبي إسحاق بن خرشيد قوله ، وكان على قضاء بلدة سين ، سافر إلى البصرة وخلّط في رواية سنن أبي داود ، ولد سنة ٣٩٣ ، وتوفي في شعبان سنة ٤٣٢ ، وقال أبو الحسن الخوارزمي : السين جبل.

السِّيُّ : بكسر أوّله ، وتشديد الياء ، والسّيّ : السواء ، ومنه هما سيّان ، قال الليث : السّيّ المكان المستوي ، وأنشد :

بأرض ردعان بساط سيّ

أي سواء مستقيم ، والسيّ : علم لفلاة على جادة البصرة إلى مكّة بين الشّبيكة والوجرة يأوي إليها اللصوص ، وقال السكري : السيّ ما بين ذات عرق إلى وجرة ثلاث مراحل من مكّة إلى البصرة ، وحرّة