السلبي فيمتنع نحو : «هلْ زيداً ضربت؟» ؛ لأن تقديم الاسم يشعر بحصول التصديق بنفس النسبة ، ونحو : «هل زيدٌ قائم أم عمروٌ؟» إذا اُريد بـ «أم» المتصلة ، و «هل لم يقم زيد؟». ونظيرها في الاختصاص بطلب التصديق «أم» المنقطعة ، وعكسهما «أم» المتصلة ، وجميع أسماء الاستفهام؛ فإنهن لطلب التصور لا غير ، وأعمُّ من الجميع الهمزة فإنها مشتركة بين الطلبين.

وتفترق «هل» من الهمزة من عشرة أوجه :

أحدها : اختصاصها بالتصديق كقول أميرالمؤمنين (عليه السلام) : «فَهَل دَفَعَتِ الأقارِبُ؟ أو نفعتِ النَواحِبُ؟ وقد غُودِرَ في مَحَلّةِ الأمواتِ رَهيناً وفي ضيق المَضْجَعِ وَحيداً» (١).

والثاني : اختصاصها بالإيجاب ، تقول : «هل زيد قائم؟» ويمتنع «هل لم يقم؟» بخلاف الهمزة ، نحو : (ألمْ نَشْرَحْ) (الشرح /١).

والثالث : تخصيصها المضارع بالاستقبال ، نحو : «هل تسافر؟» بخلاف الهمزة ، نحو : «أتظنه قائماً؟».

والرابع والخامس والسادس : أنها لا تدخل على الشّرط ، ولا على «إنّ» ولا على اسم بعده فعل في الاختيار ، بخلاف الهمزة؛ بدليل : (أفَإنْ مِتَّ فَهُمُ الخالِدونَ) (الأنبياء /٣٤) (أإنْ ذُكّرتُمْ بَلْ أنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ) (يس /١٩) (أإنّكٌ لأنْتَ يُوسُفُ) (يوسف /٩٠) (أبْشَراً مِنّا واحِداً نَتَّبِعُهُ) (القمر/٢٤).

والسابع والثامن : أنها تقع بعد العاطف ، لا قبله ، وبعد «أم» ، نحو : (فَهَلْ يُهْلَكُ إلا القَومُ الفاسِقُونَ) (الأحقاف /٣٥) (قُلْ هَلَ يَسْتَوِي الأعمى وَالْبَصير

__________________

١ ـ نهج البلاغة : ط ٨٢/ ١٨٩.