أخي ووصييّ وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له ، وأطيعوا» (١) .... ولكن السّيّد الفاضل مرتضى الحسيني الفيروز آبادي تتبع الطّبعات الأولى لكتب التّفسير والأحاديث عند السّنّة ، ونقل عنها كلّ ما يتّصل بأهل البيت ، وذكر رقم الجزء والصّفحة ، وتأريخ الطّبع في كتابه القيّم والوحيد في بابه الّذي أسماه «فضائل الخمسة من الصّحاح السّتة» في ثلاثة أجزاء تبلغ حوالي (١٣٠٠) صفحة.

و «في ظلال نهج البلاغة» سلكت نفس الطّريق الّتي التزمتها بالتّفسير الكاشف من الأخد بظاهر اللّفظ مع التّركيز والوضوح والإيجاز ، وفيما يعود إلى فضائل أهل البيت نقلت عن كبّار علماء السّنّة وادبائهم كالبخاري ، ومسلم ، وابن حنبل من القدامى ، وطه حسين ، وعبد الرّحمن الشّرقاوي ، وأحمد عبّاس صالح ، وعبد الكريم من الجدّد ... ومرّة ثانية اشير إلى أنّي وجدت في هذه الأقوال ما عند الشّيعة وزيادة .. حتّى القول : أنّ ما حدث لأهل البيت في كربلاء

__________________

(١) ذكر هذا الحديث محمّد حسين هيكل في كتاب «حياة محمّد» طبعة أولى ، ثمّ حذفه في الثّانية لقاء (٥٠٠) جنية ، ودليلنا المقابلة بين الطّبعتين. انظر ، التّعليق : ١٤٤ من «أعيان الشّيعة» ١ / قسم ١ طبعة عام (١٩٦٠ م). انظر ، مسند أحمد بن حنبل : ٤ / ٢٨١ ، الصّواعق لابن حجر : ٢٦ ، التّمهيد في أصول الدّين لأبي بكر الباقلاني : ١٧١ ، الرّياض النّضرة لمحبّ الدّين الطّبري : ٢ / ١٦٩ ، حياة عليّ ابن أبي طالب للشّنقيطي : ٢٨ ، الملل والنّحل المطبوع بهامش الفصل في الملل والأهواء والنّحل لابن حزم الظّاهري : ١ / ٢٢٠ ، المناقب للخوارزمي : ٩٤ ، التّفسير الكبير لفخر الدّين الرّازي : ٣ / ٦٣٦ النّهاية لابن الأثير : ٤ / ٢٤٦ ، كفاية الطّالب للحافظ الكنجي : ١٦ ، التّذكرة لابن الجوري : ١٨ ، فرائد السّمطين للجويني الباب الثّالث عشر ، مشكاة المصابيح : ٥٥٧.

وانظر ، البداية والنّهاية لابن كثير الشّافعي : ٥ / ٢٠٩ ، خطط المقريزي : ٢ / ٢٢٣ ، كنز العمّال : ٦ / ٣٩٧ ، وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى للسّمهودي الشّافعي : ٢ / ١٧٣ ، المواهب اللّدنية لشهاب الدّين القسطلاني : ٢ / ١٣.