فإنّ الفرق بين السؤالين هو الفرق بين الاجتهادين اللذين عند الشيعة وعند أهل السنّة ، فإنّ الأوّل مخصوص باستكشاف الحكم الشرعي الثابت واقعا ، وتطبيقه على الموارد والدرجات المختلفة ، بموازين منضبطة دقيقة ، والثاني يشمل ذلك ويعمّ إنشاء أحكام جديدة تتميما لما يدّعى من نقص الشريعة! نظير تتميم القوانين الدستورية بالتبصرة القانونية في القوانين الوضعية.

فالاجتهاد الأوّل هو تمسّك بالعموم المشرّع الوارد ، والسؤال الممدوح هذا مورده ، وهو فهم ما ورد ، ومعرفة العمومات والأدلّة المشرّعة ؛ والاجتهاد الثاني هو الاجتهاد الابتداعي ، والسؤال المذموم منطقته هو إنشاء الأحكام الجديدة وضمّها إلى أحكام الشريعة ، أو السؤال والمطالبة بإنشائها ؛ والمنطقة الأولى هي كانت سيرة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالتسليم والاتّباع لربّه ، والمنطقة الثانية لم يكن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يتكلّفها كما في قوله تعالى : (وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) (١) ، فالمنطقة الثانية والنمط الثاني كان ديدن اليهود ، والنمط الأوّل هو ديدن الأنبياء بالوحي القطعي والرسالة والملّة الحنيفية الإبراهيمية.

فتخلّص أنّهم فرّطوا في عصمة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وغالوا في عدالة الصحابة إلى العصمة والتفويض في التشريع.

__________________

(١). ص / ٨٦.