وأخرج ابن جرير والطبراني من طريق ابن مليكة ، عن عبد الله بن الزبير : أنّ الأقرع بن حابس ... وذكر قريباً من ألفاظ‍ الرواية السابقة.

وحكى عن مجاهد في قوله : (لاٰ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ) ؛ قال : لا تفتاتوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشيء حتّى يقضي الله على لسانه.

وحكى عنه في قوله : (وَلاٰ تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ) .. الآية ، قال : لا تنادوه نداءً ، ولكن قولوا قولاً ليّناً : يا رسول الله!)) (١).

أقول :

فإذا كان رفع الصوت يحبط‍ الله تعالى به جميع أعمال الإنسان ، حتّى إيمانه الذي هو أُمّ أعماله ; لِما في رفع الصوت من غلظة وجفاء وخشونة وجلافة ، فكيف بالاعتراض والإدانة والاستنكار والعياذ بالله تعالى؟!

بل والتطاول باليد بجرّ رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) من ثوبه؟!

ويجعلون ذلك منقبة تنزل الآية بتصديقها!!

* ومنها : ما ورد في أحداث صلح الحديبية :

فقد روى السيوطي في الدرّ المنثور ، قال : ((وأخرج عبد الرزّاق ، وأحمد ، وعبد بن حميد ، والبخاري ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن جرير ، وابن المنذر ، عن المسوّر بن مخرمة ومروان بن الحكم ، قالا : خرج رسول الله صلّى الله عليه (آله) وسلّم زمن الحديبية)).

ثمّ ذكر الأحداث التي جرت في الحديبية ، وصلح الرسول (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) مع قريش ..

ثمّ قال : ((فقال عمر بن الخطّاب : والله ما شككت منذ أسلمت ، إلاّ يومئذ ; فأتيت النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) فقلت : ألست نبيّ الله؟!

قال : بلى.

__________________

(١) الدرّ المنثور ٦/ ٨٤.