حُمْرة تَخْلِط البياضَ وقد شاكَلَتْ (١) ورجل أشْكَلُ وامرأة شَكْلاءُ ومن ثَمَّ قيل أشْكَلَ عليه أمْرُه ـ أى اختَلَط وكل خِلْطَين من بياضٍ وحُمْرة أو حُمْرة وسَوَادٍ فهو أشْكَلُ وأنشد

أى مُخْتلط بالدَّم وفيها السَّجَر والسُّجْرة ـ وهو أن يكونَ سوادُ العين مُشْرَبا حمرةً ورجل أسْجَرُ وامرأة سَجْراءُ وكذلك غَدِير أسْجَرُ ـ اذا كان يَضْرِب الى الحُمْرة ماؤُه والكُدْرةِ وسيأتى ذكر الاسْجر فى باب ألوانِ الماء مستقصًى بأشدَّ من هذا إن شاء الله وقيل الاشْكل دونَ الاسْجَرِ* صاحب العين* الأحْجَمُ ـ الشديدُ حُمْرةِ العينيْنِ مع سَعتهما والأنثى حَجْماء من نسوة حُجْم وحَجْمَى* ثابت* وفى العين الزَّرَقُ والزُّرْقة ـ وهو خُضْرة الحَدَقة رجل أزْرَقُ وامرأة زَرْقاءُ وقد زَرِق زَرَقا وازْرَقَّ وأنشد

لقد زَرِقَتْ عَيْناكَ يا ابْن مُكَعْبَرٍ* كذا كُلُّ ضَبِّىٍّ من اللُّؤم أزْرَقُ

وفى العين المَلَح والمُلْحة ـ وهو أشدُّ الزَّرَق الذى يَضْرِب الى البياض رجل أمْلَحُ العينِ وامرأة مَلْحاءُ وقد مَلحِ مَلَحا وامْلَحَّ وكبْش أمْلَحُ ـ اذا كان أسْوَد يعلو صُوفَه بياضٌ ومنه قال الاخطل يَصِف خيلادُهْما قد عَلَاها العرَقُ فيَبِس وابيضَ

* أبو حاتم* عيْن مُغْرَبَة ـ زرْقاءُ قد ابيضَّت أشفارُها فاذا ابيضَّت الحدقَةُ فهو أشدُّ الاغراب والمُرْهة ـ بياض حَمالِيقِ العين مَرِهَ مَرَها فهو أمْرَهُ والأنثى مَرْهاءُ* صاحب العين* المَرْهاءُ ـ خِلَاف الكَحْلاءِ وامرأة مَرْهاءُ لا تَكْنَحِل والمَهَق ـ كالمَرَه* أبو حاتم* الأمْقَهُ ـ الأحْمَر أشفارِ العينين وقد مَقِهَ مَقَها* غير واحد* فى العين الكَحَل والكُحُولة ورجل أكْحَلُ وقد كَحِلَ واكْحَلَّ* صاحب العين* الكحَل ـ سوادٌ يَعْلُو مَنابِتَ أشفارِ العين خِلْقةً من غيرِ كَحْل وقيل هو أن يَسْودَّ مواضعُ الكُحْل وقيل هو شدّةُ سَوَاد الناظر* ابن السكيت* الخَيَف ـ أن تكونَ إحدَى

__________________

(١) (قوله وقد شاكلت) كذا فى الأصل وعبارة القاموس واللسان وقد أشكلت فتأمل اه كتبه مصححه