والسَّطَع ـ طُولُ العُنُق رجل أسْطَعُ وامرأة سَطْعاءُ وقد سَطِع وكذلك العَيَطُ عَيِطَ عَيَطا فهو أعْيطُ والأنثى عَيْطاءُ* غيره* العِفْراس والعَفَرْنَس الشديدُ العنق الغَليظُه* وقال صاحب العين* إنَّه لمَسْفُوح العُنُق ـ أى طَويلُه غليظُه* غيره* الغَمَلَّط ـ الطويلُ العُنُق

المَنْكِب والكَتِف وما فيهما

* ابن دريد* ضَوَاحى الرجل ـ ما ضَحِىَ للشمس كالمَنْكِبين والكَتِفين وما أشبَههُما وأنشد الأصمعى

وأنشده ابن الأعرابى لم تؤرِّقه لَيْلةٌ رفعا على أن الفعل لليلة فقال الأصمعى هو خَطَأ الفعل لأبْكارِ الهُمُوم وإنما هو سَمِين الضَّواحى لم تؤرِّقْه أبكارُ الهُموم وعونُها ليلةً وأنْعَم أى زاد على ذلك* ثابت* المَنْكِب ـ مُجْتَمَع الرأس والعَضُد والكَتِف وطَرَفِ التَّرْقُوَة* صاحب العين* يكونُ المَنْكِبُ للانسان وغيره* أبو حاتم* مَنْكِبُ الانسان ـ مُجْتَمَع رأسِ الكَتِف ورَأْسِ العَضُد* سيبويه* المَنْكِب اسم للعُضْو ليس للمصدر ولا للمَكان لأن فعله نَكَبَ يَنْكُب ونَكِب يَنْكَب وكلاهما مَنْكَب فى الموضِع والمَصدَر* غيره* العِطْف ـ المَنْكِب وجمعه أَعْطافٌ* صاحب العين* الأَسْدَرانِ ـ المَنْكِبانِ وقد تقدّم أنهما عِرْقان فى العُنُق* ثابت* ومن المَنْكِب الى أصل العُنُق ـ العاتِقَانِ* أبو عبيد* العاتق مذَكَّر وقد أُنِّث* أبو حاتم* وليس بثَبْت وزعموا أن هذا البيت مَصْنوع

والجمع عُتْق وعَواتِقُ ورجل أمْيَل العاتِق ـ أى مُعْوجُّ موضع الرداء* ثابت* وحَبْل العاتِق ـ العَصَبة المُمْتدَّة من العُنُق الى المَنْكِب* صاحب العين* الواهِنُ ـ عِرْق مستَبْطِنٌ حَبْلَ العاتق الى الكَتِف وربما أُوجِع فيقال