العينين كَحْلَاءَ والأخرى زَرْقاءَ وقد يكون فى الخيل ومنه قيل الناسُ أخْيافٌ أى مُخْتلِفونَ لا يَسْتَوُون* قال أبو علىّ* ومنه تَخَيُّف الابل ـ وهو اخْتِلاف وجُوهِها فى المَرْعى

عيوب العين من قبل نظرها وخلقتها

* ثابت* فى العين القَبَلُ والحَوَلُ ـ فالقَبَل أن تَكونَ كأنها تنظر الى عُرْض الأنف والحَوَل ـ كأنَّها تنظُر الى الحَجَاج وقيل القَبَلُ ـ أن تَمِيل الى المُوق والحوَل ـ أن تَمِيل الى اللَّحاظ* أبو عبيدة* القَبَل ـ إقْبالُها على المِحْجَر وقد قَبِلت قَبَلا واقْبَلَّت وحَوِلَت حَوَلا* صاحب العين* حالَتْ تَحالُ* قال ابن جنى* وعليه وجَّه ابنُ حبيب قوله

قال فكان يجب أن يقول على هذا حَوِلت لأنه بمعنى احْوَلَّت ولكنه شذَّ فأعلَّ كما أعَلَّ بعضُهم اجتارُوا وهى بمعنى تجاوَروا والقياس التصحيح وقد قيل حالَتْ ـ انقلبَتْ من قولهم حالت القَوْسُ ـ أى انقلبت* ثابت* واحْوَلَّت وهو أقْبَلُ وأحْولُ والأنثى قَبْلاءُ وحَوْلاءُ* أبو عبيد* أقْبَلْتُ عيْنَه وأحْولْتُها* قال أبو علىّ* وحُكى لى أحَلْت عينَه ولستُ منها على ثقة* صاحب العين* الخُزْرة ـ انْقِلاب الحَدَقة نحو اللِّحَاظ وهو أقبحُ الحَوَل وقد خَزَرته خَزْرا* أبو حاتم* الأَخْزر ـ الأحْول إحْدَى العينين* ثابت* وفى العين الحِجَاظ وهو خُرُوجُ المُقْلة وظُهورُها رجل جاحظُ العين ويقال فى مَثَل جَحَظ اليه عَمَلُهُ ـ يريد أنه اذا نظر فى عمله رأى سُوءَ ما صنع* صاحب العين* جَحَظ يَجْحَظ جُحُوظا* ابن دريد* الحَجْظَم ـ العظيم العَيْنين* أبو حاتم* عين جَهْراءُ ـ جاحِظَة* أبو عبيد* رجل أجْهَرُ وامرأه جَهْراءُ* صاحب العين* الظاهِرَة ـ العينُ الجاحِظَة* ثابت* وفيها الشَّوَص وهو شدّة الجِحاظِ حتى لا يتَلاقى عليه الجَفْنان وهو أسوأُ العُيُوبِ وأقْبَحُها