الحسن فيما روى أبو يَعْلى بنُ أبى زُرْعة عنه عَيْناه تَأَكَّلَانِ فى رأسه ـ مثل تزِرَّان* قال أبو على* أُرَى أبا الحسن اشتَقَّه لأن التَّأَكُّل شِدَّةُ بَرِيق البصر والكُحْل* أبو عبيد* أرْشَقْت ـ أحْدَدت النظرَ وأنشد

* ويَرُوعُنى مُقَلُ الصِّوَارِ المُرْشِقِ*

* الأصمعى* رَشَقْتُ القَوْمَ بِبَصَرِى وأرْشَقْتُ فنَظَرت ـ أى طَمَحْتُ فَنَظَرتُ* أبو عبيد* أتْأَرْتُ اليه النظرَ ـ أحْدَدْته* ابن دريد* أتْأَرته بصرى وأتَرْته* قال الأصمعى* ليست باللغة ولكن خَفَّف* قال أبو على* ليست بتَخْفيف قياسىٍّ وإنما هو بَدَل والدليل على ذلك قول الشاعر

ولو كان تَخْفيفا قياسيًّا لقال مُتَر أللهمَّ الا أن يكونَ على اللغة التى ليست بتلك الفاشية وذلك أن سيبويه قال إن من العرب مَنْ يقول الكَماةَ والمراة وذلك قليل* على* هو أسبَقُ عندى من اقول الاوّل لأن هذه اللغةَ الأخيرةَ وإن كانت ليست بالفاشية فانها أكثرُ من البَدَل* ثابت* الاتْآر ـ إدامَة النظر وأنشد

* أبو عبيدة* لا تُسِفَّ النظرَ الَىَّ ـ أى لا تُحِدَّه* أبو حاتم* الحَتْر ـ حِدَّة النظر حَتَره يَحْتُرُهُ حَتْرا* أبو عبيد* رجل شائِهُ البصر وشاهِيه ـ حَدِيده* على* شاهٍ مَقْلُوب عن شائِهٍ وليس وَضْعا لأن ش وه مَقُولة فى هذا المعنى وش ه وغير مَقُولة فيه* وقال* جَلَّى ببصَره ـ رَمَى به* ثابت* وكذلك جَلَّى الصَّقْرُ تَجْلِيًّا وتَجْلِيَة ـ نظر إلى صَيْده* صاحب العين* اجْتَليْت الصيدَ ـ نظرت اليه* ابن السكيت* حَدَجه ببصره حَدْجا ـ رماه به وكذلك حَدَّجه ببصره وحَدَّج اليه* صاحب العين* التَّحْدِيج النظرُ بعد رَوْعةٍ وفَزَع* أبو زيد* حَدَجه ببصره حَدْجا ـ رماه به رَمْيا يَرتابُ به ويُنْكِره* ابن دريد* وَرْوَرَ وأرْغَف وألْغف ولَغَف وعَسْجَر ـ نَظَر نَظَرا حادًّا متتابِعا وقد يستعمل فى الأسد* وقال* أزْلَقَه ببصره ـ أحدَّ النظر اليه نَظَر متَسخِّط والحُنَادِر ـ الحادُّ النظر* قال أبو على* أُراه من الحِنْدِيرة كما