المحَارَة* أبو حاتم* هى ما خَلْف الفَرَاشةِ من أعلى الفَمِ وهى أيضا مَنْفَذ النَّفَس الى الخَيَاشيم* أبو عبيد* المَحَارُ من الانسان ـ الحَنَك ومن الدابَّة ـ حيثُ يُحَنِّك البَيْطارُ* الاصمعى* اللهَاة ـ اللَّحْمة المُسْترخِيَة على الحَلْق* أبو حاتم* هى ما بين مُنْقَطَع أصْل اللسان الى مُنْقَطَع القَلْب من أعْلَى الفَمِ* ثابت* وجمعها لَهَوَات ولَهًا ولِهِىٌّ وأنشد

* حَيْثُ يَرُدُّ الزَّأْر واللِّهِيَّا*

* وحكى ابن السكيت لَهَوَات ولَهَيَات* على* هذا على المُعاقَبة* أبو على* وأما قوله

فانه أراد اللهَا جمع لَهَاة كالنَّوَى جمع نَوَاة ولكنه احتاج الى مَدِّه* قال* ويروى اللِّهَاء فمن رواه كذلك حسُن أن يكونَ اللِّهاءُ جمعَ لَهاة كالاضاء جمع أضَاة ونظيره من السالم رَحَبة ورِحَاب ورَقَبة ورِقاب ويجوز أن يكونَ اللِّهَاء جمعَ لَهًى كالاضاءِ جمع أضًا فيكون جمعا بعد جمع والأوّل أولى لأنه ليس كلُّ جمع يُجْمَع وانما يُوقَف فى ذلك عند ما سُمِع* صاحب العين* العُذْرة ـ اللهَاة والاعْلاقُ رَفْع اللهاة والثَّاهَة ـ اللهاة* ابن دريد* الحَرْقُوَة ـ أعلى اللهاة* وقال* الافْلِيكانِ والافْنِيكانِ والغُندُبَتان ـ لحْمَتان تَكْتَنِفانِ اللهاةَ وقيل الغُنْدُبَتان والعُرْشانِ ـ اللتانِ تَضُمَّان العُنُق يَمِينًا وشِمَالا وقد تقدّم أنهما لَحْمتان فى أصل اللِّسانِ* ثابت* ويقال للِّحْم الذى فى أسفل الحَنَك الى اللهاة الحِفاف ويقال لَمِوْقِع اللسان من أسْفَل الحَنَك الفِرَاش* أبو حاتم* الفِرَاش ـ الجِلدةُ الخَشْناءُ التى تَلِى أُصُولَ الأسنان العُلَا وقيل الفَرَاشَتان غُرْضُوفانِ عند اللهاةِ والمَحَارة ـ ما خَلْف الفِرَاش من أعلَى الفَمِ والمَحَارَة مَنْفَذ النَّفَس الى الخياشِيمِ وقد تقدمت المَحَارة فى الأُذُن والماضِغَان والماضِغَتان والمَضِيغَتانِ ـ الحَنَكان وقيل رُؤْدا الحَنَكيْن وقيل هما ما شَخَص عند المَضْغ* صاحب العين* الخَلْقاءُ والخُلَيْقاءُ ـ باطِنُ الغار الأعْلى وقيل هما ما ظَهَر منه وقد تقدم أنهما مُستَوَى الجَبْهة* العَدوى* اللَّخَا ـ المَحَارة