لُعِنَت الغائصةُ والمُتَغَوِّصةُ وامرأة شَهْلة كَهْلة لا يكادون يفرِّقون بينهما ويقال ذلك للرجل* صاحب العين ـ هى النَّصَف العاقلةُ منهن وأَنْكر ذلك فى الرجل* ثابت* اذا بلغت المرأة ثلاثين أو فوقَ ذلك ـ فقد شَهَّلت* النضر* جَرْشَبَت المرأةُ ـ وَلَّت وبلغت أربعين أو خَمْسين الى أن تموت وهى جَرْشَبِيَّةٌ* صاحب العين* العَجُوزُ ـ الشيخة والجمعُ عُجُز وعُجْز وعجائزُ ولا يقال عَجُوزة* أبو عبيد* عَجَزت المرأةُ وهى عاجِزٌ* صاحب العين* عَجَزت تَعْجِزُ عَجْزًا يقال للمرأة اتَّقِى الله فى شَبِيبَتِكِ وعَجْزِك* وقال* أصَنَّتِ المرأةُ وهى مُصِنّ ـ عَجَزت وفيها بَقِيَّة* ابن السكيت* يقال للمرأة اذا دخلت فى السِّنّ وفيها بقيَّة ـ جَلْفَزِيزٌ واذا أسنَّت وهى غليظة شديدة ـ فهى جَلَنْفَعَة والخُرَاطِم ـ التى دخلت فى السِّن* الاصمعى* خَنْشَلت المرأة ـ أسنَّت وفيها بقية* أبو حاتم* وهى الخَنْشَلِيل وقد تقدّم فى الرجل* صاحب العين* امرأة مُخَنَّشة ـ فيها بقية من شَبَاب* أبو عبيد* ومن صفاتها اللِّطْلِطُ والعَيْضَموزُ والحَيْزَبُون والهِرْدَبَّة والجَحْمَرِش والقَنْفَرِش والهَمَّرِش* قال سيبويه* الهَمَّرِشُ بمنزلة القَهْبَلِس والاولى نون يعنى احدى الميمين نون ملحقة بقَهْبَلِس لأنك لا تجد فى بنات الاربعة على مثال فَعَّلِل* وقال مرة* يكون على فَعَّلِلٍ وهو قليل قالوا الهَمَّرِش* أبو عبيد* ومنها الشَّهْرَبَة والشَّهْبَرة* ابن دريد* وهى الشَّيْهَبُور ـ اذا كانت مسنة وفيها قوّة* صاحب العين* وكذلك الشَّهَنْبرة (١) والحجِرِط بالحاء والخاء* ثابت* عجوز عَضَمَّزة وهِرْهِرٌ وكِحْكِح وهِردَشَة ـ كبيرة* ابن السكيت* الفِرْشاح ـ الكبيرة السَّمِجة من النساء والابل وأنشد

والافْنون ـ العجوز وأنشد

والماجَّة والصِّلْقِمُ والعَنْقَفِير والجِلْبِحُ والجَفُول ـ كلُّه الكبيرة وأنشد

* ابن دريد* اللَّطْعاء ـ التى تحاتَّتْ أسنانها* وقال* عجوز جَعْفَليق وشَفْشَليق

__________________

(١) (قوله وكذلك الشهنبرة) كذا في الأصل بتقديم الهاء على النون والذي في اللسان والقاموس وغيرهما بالعكس اه مصححه