أراد الملَمَّم فأدخل اللام وبعضهم يرويه المُلمَّم والعيون ههنا سادة القومِ ومن الشَّعَر الكَثُّ ـ وهو الكثير الاصولِ فى قِصّر بَيِّن الكَثَاثة والكُثُوثَة ولْحِية كَثَّة* صاحب العين* رجل كَثٌّ وأَكَثُّ والجمع كِثَاثٌ وامرأة كَثَّاءُ الشعرِ بَيِّنة الكَثَث* أبو عبيدة* لِحْية كَثَّة أَثَّة وقد كَثَّأَت وكَنْثَأَتْ* ابن دريد* رجل كِنْثأْوة وقِنْدَأْوةٌ ـ عظيم اللحية* السيرافى* كَنْثَأة وكِنْثَأة كذلك وقد مثل بهما سيبويه* غيره* لحية كُثَعة ـ طويلة كَثِيفة وقد كَثَّعَت* أبو حاتم* لِحْية فَارِضٌ وفارِضَة ـ عظيمة ورجل فارِضُ اللِّحية وقيل كلّ شئ ضخمٍ فارِضٌ* أبو حاتم* الشُّفَارِىُّ اللحيةِ ـ الكثيرُها مع طول والسَّبَلة ـ مُقدَّم اللِّحيةِ* أبو زيد* هى ـ ما على الشارِب من الشَّعَر وأنكرها أبو حاتم وقيل هى ما على الذَّقَنِ الى طرَف اللِّحية والجمع سِبَال وقال رجُل سَبَلانِىٌّ ـ منسوب الى ضِخَم السَّبَلة* صاحب العين* رجل مُسبِّل كذلك* أبو زيد* هو أسْبَلُ الشاربِ والشارِبانِ ـ ما طال من ناحِيَتَىِ السَّبَلةِ وبعضُهم يسمِّى السبَلةَ كلَّها شارباً وليس بصواب* أبو زيد* لِحْية كَثْحُمَة ـ كَثِيفة قصيرة جَعْدة ورجل كُثْحُم اللحية* ابن السكيت* لِحْية كَثْحَمَة* أبو حاتم* لحيةٌ هِلَّوْفٌ وهِلَّوْفة ـ كثيرةُ الشعر* أبو زيد* رجل هلَّوْف ـ كثيرُ شَعر اللِّحية والرأسِ* ثابت* ومن الشعر الفَيْنانُ ـ وهو الطوِيلُ الذى يُفَيِّئه ان شاء كذا وكذا ورجل فَيْنانٌ وامرأة فَيْنَانَةٌ وأنشد

* على* أُراه ذهبَ الى اشتقافه من الفَىْءِ وهذا خطأ لأنه لو كان منه كان الفَيْئَان وانما الصحيحُ ما ذهب اليه سيبويه قال سيبويه سألت الخليلَ عن فَيْنان فقال مصروفٌ وانما هو فَيْعالٌ وانما يريد أنَّ الشعره فُنُونًا كأفْنَان الشجَرِ* أبو عبيد* المُغْدَوْدِنُ الشعرُ الطويلُ وأنشد

وحكى سيبويه غَدَوْدَنٌ* أبو عبيد* شعر مُنْسَجِرٌ ومَسْجُور مُسْترسِل وأنشد

__________________

(١) قوله كاللؤلؤا البيت عبارة اللسان والصحاح واللؤلؤ المسجور المنظوم المسترسل قال المخبل السعدي واذا ألم خيالها طرفت عيني فماء شؤنها سجم كاللؤلو اخ وهي أن الخ وهي أنسب كما لا يخفى اه مصححه