* ابن الاعرابى* الصَّفَق ـ الأدِيم الذى يُصَبُّ عليه الماءُ وهو جَدِيد فَيَخرُج منه ماءٌ مُصْفَرّ من الدِّباغ فالصَّفَق ـ الماءُ الذى يَخْرُج منه* صاحب العين* خَلَقْت الأدِيم أخْلُقُه خَلْقا اذا قَدَّرته لما تُرِيد قال زهير

* وقال* الجُزَاز ـ ما فَضَل عن الأديم اذا قُطِع* أبو نصر* الغُرُور ـ مكاسِرُ الجِلْد واحدها غَرٌّ وقد يُسْتعمَل فى الثَّوب وذُكِر أنَّ رُؤْبة استَنْشَر تاجِرًا ثوبًا فَنشَره له ثم قال اطْوِه على غَرِّه والجَذْع ـ دَلْك الجِلْد جذَعه يَجْذَعُه جَذْعا وعمَّ به بعضُهم دَلْك جميع الاشياء والزَّعانِف ـ أطْراف الأدِيم واحدتها زِعْنِفةٌ وقد تقدم أنها القِطْعة من الثَّوْب

النِّعَال والخِفاف

* أبو حاتم* النَّعْلَة ـ ما وَقَيْت به رِجْلَك من الأرض وهى النَّعْل أُنْثَى وجمعها نِعَال وقد نَعِل نَعَلا وانْتَعل وتَنَعَّل ـ لَبِس النعْلَ وأنْعلْتُه ـ ألبَسْته النعلَ وانْتعل الرجلُ الأرض ـ سافَرَ راجِلا ورجل ناعِلٌ ـ ذُو نَعْل* على* ناعِلٌ على النَّسَب كتامِرٍ وقد يكونُ على نَعِل أى لبس النَّعْل* ابن دريد* خَرْثَمة النَّعلِ وخِرْثِمتُها ـ رأسُها فاذا لم يكن لها خَرْثَمةٌ فهى لَسِنَة ومُلَسَّنة* وقال مَرَّة لَسَّنْتها ـ خرَطْت صَدرَها ودَقَّقتها من أعلاها فاذا عَرُض رأسُها فهى المُخَثَّمة وكلُّ ما عَرَّضته فقد خَثَّمته* ثعلب* خَثِمَ خَثَما وهو أخْثَمُ ـ عَرُض* ابن دريد* أسَلَتُها رأسُها المُسْتَدِقُّ* وقال مرَّة أسَلَتُها ـ أنْفُها وكذلك ذُنَابتُها وشَبَاتها جانِبَا أسَلَتِها وقِبَالُها ـ الحُجْزة التى فيها الزِّمام* أبو عبيد* أقْبَلْتها وقابَلْتها جعلْت لها قِبَالا وقيل مُقابَلَتها أن تُثْنَى ذُؤابةُ الشِّراك الى العُقْدة وقَبَلْتها ـ شدَدت قِبَالها* ابن دريد* الخَرْت ـ الثَّقْب الذى يَدْخُل فيه السيْرُ من الذُّؤَابة* الأصمعى* عَذبة شِرَاك النَّعْل ـ المُرْسَلَةُ منه* ابن دريد* سَمَاؤُها ـ أعْلاها الذى يَقَع عليه القدَمُ وأرْضُها ـ ما أصابَ الأرض منها* على* كِلَاهما