العين* الشِّسْع ـ الشِّرَاك الذى فى أسْفَله العُقْدة التى تَلِى الأرضَ وقيل الشِّسْع السَّيْر* قال سيبويه* شِسْع وشُسُوع لم يُجاوزُوا به هذا البِناءَ* أبو عبيد* شَسَعْت النعلَ أشْسَعُها شَسْعا وأشْسَعتُها ـ جعلْتُ لها شِسْعا* صاحب العين* شَسَّعتُها* ابن السكيت* خَصَفْت النعلَ أَخْصِفُها خَصْفا ـ خرزْتها والخَصَفة ـ قِطْعة مما يُخْصَف به النَّعلُ* صاحب العين* المِخْصَف ـ المِثْقَب وأنشد

* سَوداءَ رَوْثَةُ أنْفِها كالمِخْصَف*

* السيرافى* رَجُل مِخْصَف وخَصَّاف ـ يَخْصِف النعلَ* أبو زيد* جُبْت النعلَ جَوْيا كذلك* ابن السكيت* القِدُّ ـ الذى تُخْصف به النِّعال* أبو عبيد* اذا كانت غيْرَ مَخْصُوفة قيل نَعْلٌ أسْماطٌ وقد تقدم أنها السَّراوِيل غيْرُ المَحْشُوَّة* أبو زيد* نَعْلٌ سُمُطٌ والجمع أسْماط كذلك* أبو عبيد* السَّمِيط نَعْل لا رُقْعةَ فيها وأنشد

* قال* وبَنُو أسَد يُسَمُّون النعل الغَرِيفةَ* ابن السكيت* الغَرِيفَة ـ التى تكونُ فى أسْفَل قِرَّاب السَّيْف وهى جلْدة من أدَم فارِغةٌ نحو من شِبْر تَذَبْذَبُ وتكون مُقَرَّضةً مُزَيَّنة* قال الطِّرِمَّاح وذكرِ مشْفَر البعير

* على* أصلُها من النَّعْل ولذلك ذكرتُها هنا وسيأتى ذكرُها فى باب غِمْد السيفِ إن شاء الله تعالى* غير واحد* الخَفْقُ ـ صوتُ النَّعْل وما أشبَهَها* أبو عبيد* اذا كانت النَّعل خَلَقا قيل نَعْلٌ نِقْل خَلَقٌ وجمعها أنْقال* أبو زيد* ونِقَالٌ* ابن السكيت* وهى النَّقَل وجمعها نِقَالٌ* ابن دريد* هى النِّقْلة والمَنْقَلَة* أبو زيد* النِّقَال ـ النِّعَال الْخَلْفان واحدُها نِقْل والنِّقْل ـ النعلُ التى قد خُصِفَت فتقَطَّعت سُيُور الرِّقاع منها وهى التى يَجُرُّها صاحِبُها جَرًّا وقد نَقِلَتْ أشَدَّ النَّقَل والمَنْقَل والنِّقَال ـ الخُفُّ الخَلَق والجمع النُّقُل* أبو عبيد* النَّقائِلُ رِقَاعُ النعْلِ واحدتها نَقِيلة وهى نَعْل مُنَقَّلة* وقال* نَقَلْت الخُفَّ وأنْقَلْته