الصِّبْيان والمِحْشَاء والمِحْشَأ ـ إزار غَلِيظ* أبو عبيد* الخَيْعَلُ ـ قَمِيص لا كُمَّىْ له وقيل الخَيْعلُ بُرْد يُخَاط أحدُ شِقَّيه* السيرافى* هو كِسَاء يُخاط طَرَفاء تَلْبَسُه المرأةُ للمَبْذَلة* ابن السكيت* هو من أَدَمٍ وأنشد

الهَلُوك ـ التى تَتَهالك فى مَشْيِها* قال أبو على* فأما رَفْع الفُضُل وهى من صِفَة الهَلُوك فقد قِيلَت فيه أقاويلُ والأحْسن عندى أن يكون مَحْمُولا على مَوْضِع الهَلُوكِ وموضِعُه رَفْع أى كما تَمْشِى الهَلُوك الفُضُل وهى المُتَفَضّلة فى ثَوْب واحد فصار كقول لبيد

* طَلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّه المَظْلومُ*

أى كما طَلَب حَقَّه المعَقِّبُ المَظْلُومُ والمُعَقِّبُ ـ الكَرَّار فى القِتَال من قوله (وَلَمْ يُعَقِّبْ) * غيره* هو الخَيْعَل والخَيْلَع* أبو عبيد* الرَّهْط ـ جِلْد يُشَقَّق يَلْبَسه الصِّبيان والنّساء وأنشد

* ابن السكيت* الرَّهْط ـ النُّقْبة من جُلود يُقدُّ سُيورا فيُوَارِى ويَخِفُّ المَشْى فيه* ابن دريد* والجمع رِهَاط وأنشد

* وطَعْنٍ مِثْلِ تَعْطِيط الرِّهَاطِ*

* أبو على* هى الرِّهْطة* صاحب العين* الرِّهَاط واحِد ـ وهو أَدِيم يُقْطَع كقدر ما بين الحُجْزة الى الرُّكْبة ثم يُشَقَّق كأمثال الشُّرُك تَلْبَسُه الجارِية بنتُ السَّبعة والجمع أرْهِطَة* ابن دريد* الحَوْق كالرَّهْط* صاحب العين* الجَدِيلة ـ الرَّهْطة وهى من أدَم كانت تُصْنَع فى الجاهِلِيَّة يأْتَزر بها الصِّبيان والنساءُ الحُيَّض* وقال* دِرْع المرأة ـ قَمِيصها مُذَكَّر والجمع أدْراع والدُّرَّاعة والمِدْرَع ـ ضَرْب من الثِّياب وهى جُبَّة مَشْقوقةُ المقدَّم والمِدْرَعة ـ ضَرْب آخر ولا يكونُ الا من الصُّوف خاصَّة وقد تَدَرَّعت مِدْرَعَتِى* ابن السكيت* السُّبْجة ـ دِرْع عَرْض بَدَنِه الى عَظْمة الساعِد يُخَاط جانِبَاه وله كُمَيم صَغِير طُوله شِبْر يلبَسُه رَبَّات البُيوت فأما الجَوارى فيلبَسْن القُمُص* ابن دريد* السُّبْجة والسَّبِيجة