وثايَةٍ وثَاىٍ ورايَةٍ وراىٍ وغايَةٍ وغاىٍ وغَمِامةٍ وغِمَام* على* إنه قد يَجُوز أن يكونَ غِمَام ليس من هذا لكِنَّه تَكْسِير غِمَامة فتكونُ ألفُ غِمَامة كألف رِسَالة وألف غِمَام كألف شِرَاف* ابن السكيت* فأما الحُلَّة فلا تكونُ الاثوبَيْنِ* ابن دريد* اللِّفَاع ـ المِلْحَفَة أو الكِساءُ

الطَّيَالِسَة والأكْسِيَة ونحوُهما

* ابن دريد* الطَّيْلَسَانُ بفَتْح اللامِ وكَسْرها والفتح أعلَى ـ ضَرْب من الأكْسِيَة ويقال له فى بعض اللُّغات طَيْلَس* على* طَيْلِسان بالكسر نادر قد نَفَى سيبويه أن يكون فَيْعِل الا من المعْتَلِّ ولذلك لم يَرَ محمد بنُ يزيدَ أن يُرَخِّم رجُلا اسمه طَيْلِسان فيمن قال يا حارِ لأنه يَبْقَى طَيْلِس والذى عِنْدى أن الزِّيادة التى فيه سَوّغتْ ذلك لأنه قد يجىء بالزِّيادة ما لا يَجِىء دونها ألا تَرى أن سيبويه قال ليس فى الكلام فَيْعُل ونحن قدر وَيْنا قول الأعشى

* وما أَيْبُلِىٌّ على هَيْكَلٍ*

فقال أبو على انما ذلك لمكان الزِّيادة يعنى باءَىِ النَّسَب* صاحب العين* الجمع طَيالِسُ وطَيَالِسَةٌ* قال أبو على* دخلتِ الهاءُ فيه كدُخُولها فى القَشَاعِمَة وقد تطَلَّسْت بالطَّيْلسانِ وتَطَيْلَسْت* أبو عبيد* السَّدُوس ـ الطَّيْلسان بالفَتْح واسمُ الرجُل سُدُوس بالضم* وقال مَرَّة سَدُوسٌ الذى فى بَنِى شَيْبانَ بالفتح والذى فى طَيِّئ بالضم* وقال علىُّ بنُ حمزة السَّدُوس ـ الطيْلَسانُ الأخضر خاصَّة ويُقوّيه قوله

وقوله شَتَتْ ـ أى دخَلَت فى الشِّتاء وقوله حبَشيَّة يدلُّك على ما قُلْنا وكذلك قوله سُنْدُسا لأن السُّنْدُس ثيابٌ خُضْرٌ وأما الاسم العامُّ لكل طَيْلَسانٍ أخضَرَ وغيِره فهو السَّاجُ والجمع سِيجانٌ* وقال ابن حبيب* كلُّ سَدُوسٍ فى العَرَب مفتوحُ السِّيِن الاسُدُوسَ ابنَ أصمَعَ بِن أبَىَ بن عُبَيد* قال سيبويه* السُّدُوس بالضَمِّ ـ ضَرْب من الثياب