تَقَلْنَسْت وتَقَلْسَيت* السيرافى* قَلْسَيت الرجلَ ـ ألْبَسْته القَلَنْسُوةَ* أبو عبيد* ويُقال أيضا لها قَلَنْسُوة وقَلَانِس* قال أبو على* الزائدتانِ اللَّتانِ فى قَلْنُسوة أنت فى حذْف أيَّتِهما شئت بالخِيَار فى التكسير والتَّحقير وليستْ احداهما للِاْلحاق فتكونَ أوْلى بالنَّبات من الأخْرى لأنه ليس فى الكلام مثلُ سَفَرْجُلة فتكونُ هذه ملْحَقة بها والى هذا ذهَب سيبويه* صاحب العين* الكُمَّة ـ القَلَنْسُوة والعِمَامة ـ ما يُلاث على الرأس تَكْوِيرا وقد تعَمَّم بها واعْتمَّ وإنه لَحَسَن العِمَّة وقد عَمَّمته وبه قيل للمُسَوّد مُعَمَّم وقد تقدّم* وقال* قَعط عِمَامَتَه يَقْعَطُها قَعْطا واقْتعَطَها ـ أدَارها ولم يتَلَحَّ بها وزاد ابن دريد وسَدَلها على ظَهْره وقد نُهِى عنه والمِقْعَطَة العِمَاسة* ابن جنى* وهى القِعَاطُة* أبو عبيد* العَمَار ـ كلُّ شئ على الرأس من عِمَامة أو قُلَنْسُوة أو غيرِ ذلك ومنه قيل للمُتَعَمِّم مُعْتَمِر* ابن جنى* وهى العَمِيرة* ابن السكيت* السِّبُّ ـ العِمَامة وقد تقدّم أنَّه الخِمار وأنه الثوبُ الرَّقِيق* أبو عبيد* المِشْوَذُ ـ العِمَامة* وحكى أبو على أن فى شِعْر أُميَّة شُوِّذ أو شَوَّذْته* صاحب العين* الكَوْر ـ لَوْث العِمَامة وإدارَتُها على الرَّأس وقد كارَها كَوْرا وكَوَّرها فأمَّا قولُهم نَعُوذ بالله من الحَوْر بعْدَ الكَوْر فقيل الحَوْر ـ النُّقْصان والرُّجُوع والكَوْر ـ الزِّيادة وقيل الكَوْر تَكْوِير العِمَامة والحَوْر نَقْضُها* الزجاجى* المِكْوَرَة ـ العِمَامة* صاحب العين* الحَوْر ـ ما تَحْت الكَوْر من العِمَامة* وقال* لُثْت الشئَ لَوْثا ـ أدَرْته مَرَّتين كما تُلَاث العِمامةُ والاْزَار* الأصمعى* واسمُ ما ليثَ منها اللَّوْث وأنشد

* اذا ما السُّرَى مالَتْ بلَوْث العَمائِم*

* وقال* زَوْقَلَ عِمَامتَه اذا أرْخَى طرَفَيْها من ناحيتى رأسِه* ابن دريد* فاذا لاثَها على رَأْسه ولم يُسْدِلْها على ظَهْره ولم يَرْدُدها تحت حَنَكِه فهى القَفْداء* صاحب العين* الاعْتِجَار ـ لَفُّ العِمَامة دُونَ التَّلحِّىِ وقد اعْتَجَربها ـ لَفَّها على رأسِه والعِصَابَة ـ العِماسةُ وقد عَصَب رأسَه بالعِصَابة يَعْصِبُه عَصْبا* أبو عبيد* وكذلك اعْتَصَب وانَّه لحَسَن العِصْبة من الاعْتِصاب* صاحب العين* العِصَاب