بغير هاء ـ ما عَصَبْت به سائِرَ الجَسَد* الأصمعى* عِمَامة حَرَقانِيَّةٌ ـ لضَرْب من الوشْى فيه لونٌ كانَّه مُحْتَرِق* أبو زيد* جَلَهْت العِمَامةَ أجْلَهُها جَلْها اذا رقَعْتها مع طَيِّها عن جَبِينك ومقدَّم رأسِك* الزجاجى* التَّاجُ ـ العِمامةُ* وقال* جاء مُتَخَتِّما ـ أى متَعَمِّما وما أحْسنَ تَخْتِمَتَه ـ أى تعمُّمه

السَّرَاوِيل والتُّبَّانُ

* قال أبو على* السَّرَاوِيل فارسِىٌّ معَرَّب ولا واحِدَ له* قال سيبويه* زَعَم يونُسُ أنَّ من العرب من يَقول فى سَراويلَ سُرَيِّيلات وذلك لأنهم اذا أرادُوا بها الجمْع فليس لها واحدٌ فى الكلام كُسِّرت عليه ولا غيْرُ ذلك* وقال مَرَّة أمَّا سَرَاويلُ فشئُ واحدٌ وهو أعْجَمِىُّ أُعْرِب كما أعْرِب الآجُرُّ الا أن سَراويلَ أشبهَ من كلامِهم ما لا يَنْصرِفُ فى مَعْرِفة ولا نَكِرة كما أشبه بَقَّمُ الفِعْل ولم يكن له نَظِير فى الأسْماء ولذلك جُمِعت بالألف والتاء ولم تُكَسَّر فان حَقَوتها اسمَ رجُل لم تَصْرفْها كما لا تصْرِف عَناقَ اسمَ رجُل* وحكى غيرُه سِرْوالَة* أبو عبيد* سَراوِيلُ أسْماطٌ ـ غَيْر محشُوَّة* ابن دريد* سَراوِيلُ مَخَرْفَجَة ـ واسِعة وكل واسِع مُخَرْفَجٌ وقال أعرابى لخَيَّاطٍ خاطَ له سَراوِيلَ خَرْفِجْ مُنَطَّقها خدِّل مُسَوَّقَها* وقال* سَراوِيلُ مُفَرْسَخَة ـ واسِعةٌ ومنه اشْتِقاق الفَرْسَخ من الأرض* على* الأمْر عِنْدى بعَكْس ذلك* الأصمعى* الخُبْنَة ـ الثِّبَانُ* أبو عمرو* الخُبْنة ـ وِعاءٌ يُجْعَل فيه الشئُ ثم يُحْتَضَنُ فان جَعلْتَه أمامَك فهو ثِبَانٌ وان جعلتَه على ظَهْرك فهو حالٌ* صاحب العين* حُجْزة السَّراوِيل ـ خُبْنَتها وكذلك حُجْزة الاْزار ـ وهو ما أرْخَيْته بين يَدَيْك لتَحْمِل فيه والجمع حُجَز وأنشد

طَيِّب حُجُزاتُهم ـ أى انهم أعفة وقيل حُجْزة السَّراويل موضِع النِّكَّة وتَحاجَز القومُ أخذَ بعْضُهم بحُجَز بَعْض* ابن السكيت* النُّقْبة ـ خِرْقة يُجْعل أعْلاها كالسَّراوِيل وأسفَلُها كالازَار وقيل النُّقبة مِثْل النِّطَاق الا أنه مَخِيط الحُزَّة نحو السَّراوِيل