وقد نَقَبْت الثوبَ أنْقُبه ـ جَعَلْته نُقْبة* صاحب العين* التِّكَّة ـ رِبَاط السَّراوِيل وجمعها تِكَكٌ* قال ابن دريد* أحْسِبها دَخِيلا وقد استَتَكَّ بها والهِمْيانُ ـ شِدَاد السَّراوِيل أحْسِبه فارِسيًّا مُعرَّبا* على* قد سَمَّوْا بهِمْيان هو هِمْيانُ بنُ قُحافَة فلا أدْرِى أنْفِل من هذا الجِنْس أم هو عَلَم مُرتَجل* أبو عبيد* الدِّقْرار ـ التُّبَّان وأنشد

* ابن دريد* وهو الدُّقْرور

القَمِيص وما فيه

* أبو حاتم* قَمِيص وأَقْمِصَة وقُمُص وقُمْصانٌ* السيرافى* الجِلْبابُ ـ القَمِيص وقد تقدَّم أنه المُلَاءة ومثل بهما سيبويه* السيرافى* جَلْبَبَه ـ ألْبَسه إياه وتَجَلْببَه هو* صاحب العين* جَيْب القَمِيص ـ ما فُوِّر منه واذا قالوا ناصِحُ الجَيْب فانَّما يُرِيدون الصَّدْر والجمع جُيُوب* أبو عبيد* جُبْت اعَّمِيصَ اذا قَوَّرت جَيْبه وجَيَّبْته ـ جعلتُ له جَيْبا* ابن دريد* هو مُشْتَقٌّ من جُيْت الشئَ* على* قول أبى عُبيد جُبْته قَوَّرت جَيْبه يُوهِم أنَّ جُبْت من لفظ الجَيْب وهذا خطَأ لأن جُبْت واوِيَّة والجَيْب يائىّ وانما الجَوْب التقْوِير فى أىِّ شئٍ كان وكذلك قول ابن دُرَيد هو مشتَقٌّ من جُبْتُ الشئَ من الخطَا بحيثُ أبَنَّا* أبو عبيد* جُرُبَّان القَمِيص ـ جَيْبه والقَبُّ ـ ما يُدْخَل فى جَيْب القَمِيص من الرِّقَاع* صاحب العين* الزِّيق ـ ما كُفَّ من جَيْب القَمِيص* وقال زِرُّ القميص ـ مَعْروف والجمع أزْرارٌ* أبو عبيد* أزْرَرْته ـ جعَلْت له أزْرَارا وزَرَرته شدَدْت أزْرارَه* على* ثعلب زرَرْته أزُرُّه زَرًّا وزَرَّرْته* أبو زيد* الدُّجَة بتخفيف الجِيم ـ زِرُّ القَمِيص* أبو عبيد* العُرْوة ـ مَدْخَل الزِّرِّ من القَمِيص وقد أعْريْتُه وعَرَّيته ـ جعلتُ له عُرًا* وقال* بَنِيقَة القَمِيص لبِنَتَه وأنشد