والبَنَادِكُ ـ البَنائِق وأنشد

* على* لا واحدَ للبَنادِك* أبو زيد* التَّلْبِيب ـ ما فى مَوْضِع لَبَب الاْنسان من ثِيَابه* غير واحد* الكُمُّ من القَمِيص ونحوه ـ مَدْخَل اليَدِ ومَخْرَجُه والجمع أَكْمام* أبو عبيد* أكْممْتُه ـ جعلتُ له كُمَّين* وقال* قُنُّ القَمِيص وقُنَانه ـ كُمُّه والرُّدْن ـ أسفَلُ الكُمِّ* صاحب العين* هو مُقَدَّمه* أبو عبيد* الجمع أرْدانٌ وقد أرْدَنْته ـ جعلْت له أردانا* صاحب العين* النِّفَاجَة ـ رُقْعة مُرَبَّعة تحتَ الْكمِّ* ابن السكيت* وهى النَّيْفَق* ابن دريد* النَّيْفَق فارِسىٌّ معَرَّب* غيره* وهو المُنَفَّق* الأصمعى* البَنَائِق ـ ما زِيدَ فى عَرْض القميص تحتَ كُمَّيه وقد تقدم أن البَنِيقة اللِّبْنة* ابن دريد* وهى الدَّخارِصُ واحدتها دِخْرصَة وأنشد

* أبو على* الدِّخْرِيص والدِّخْرِصَة فارسىٌّ معرب* ابن دريد* التَّخْرِيص لُغَة فى الدِّخْرِيص* أبو عبيد* الذَّلَذِل* صاحب العين* الذَّيْل ـ ما جَررت من الثَّوْب والاْزار اذا أسْبَلْته وذيْلُ كلِّ شئ ـ آخِرُه* وحكى أبو على* عن ثَعْلب أن الذَّيْل يكونُ للثَّوْب من أمامٍ وهذا وَهْم ذَيْل كلِّ شئٍ آخِرُه والجمع أذْيال وذيُول* ابن دريد* الرِّفْل ـ الذَّيْل* ابن جنى* الرِّفْنل ـ ذيْل الثوبِ ورَفَّلته وأرْفَلْته ـ جعلتُ له رِفْلا وأنشد

استَعمل الأطْلاء للحَمَاطِيط وهذا غَرِيب* أبو عبيد* الحَذلُ والحُذُل ـ مُستَدار الذَّيْل وفى حديث عُمَرَ هَلمِّى خَذَلكِ فصَبَّ عليه ماءً (١) * ابن دريد* حَذَلْ المرأةِ ـ ذَيْل قَمِيصها أو حاشِيَة إزَارِها* أبو زيد* حاشِيَة الثَّوْب ـ جانِبُه الذى لا هُدْبَ فيه وحاشِيَة كلِّ شئ ـ جانِبُه* أبو عبيد* طُرَّة الثوبِ ـ حاشِيَته

__________________

(١) (فصب عليه ماء) الذي في اللسان فصب فيه المال وساقه في الصحاح بلفظ هاتي حذلك فجعل فيه المال اه كتبه مصححه