تَفْعُلة لقالوا تَنَاوِف ولكان يجب أن يصح أيضا فيقال تَنْوُفَة كما صحت تَدْوِرَة للفرق بين الاسم والفعل* ابن دريد* واليَهْفُوفُ ـ القَفْرُ من الارض* الأصمعى* الدَّوُّ ـ الفَلَاةُ وهى الدَّوِّيَّة* قال الفارسى* فأما ما أنشده أبو زيد

* وقد أَعْتَسِفُ الدَّاوِيَّهْ*

فَعَلَى نحوِ آيَةٍ ورَايةٍ* أبو عبيد* أرضٌ مَضِلَّةٌ* ابن السكيت* مَضِلَّة ومَضَلَّة* أبو عبيد* أرضٌ مَتِيهَةٌ كذلك* ابن دريد* أرضٌ تَيْهاءُ وتِيهٌ ومَتْيَهَةٌ* ابن جنى* ومَتْيَهٌ وأنشد

ومُتِيهَةٌ ورَجُلٌ تَيْهان ـ اذا تاهَ فى الارض* صاحب العين* تاهَ فى الارض تَيْهًا وتِيهًا وتَيَهَانًا فهو تَيَّاهٌ ـ ضَلَّ وقد تَوَّهْته وتَيَّهْته والتَّوْهُ لغةٌ فى التَّيْهِ وقد تَاهَ تَوْهًا وما أَتْوَهَهُ وفَلَاةٌ تُوهٌ والجمع أَتْوَاهٌ وأَتَاوِيهُ* أبو عبيد* الأرضُ اليَهْماءُ ـ التى لا يُهْتَدَى فيها لِطَريق وحكى ابن جنى بَرٌّ أَيْهَمُ* ابن دريد* الهَيْماء ـ كاليَهْماء والمَجْهَلُ كذلك* صاحب العين* مَفَازةٌ مُخْتَتِئَةٌ ـ لا يُسْمَع فيها صوتٌ ولا يُهْتَدَى فيها لِسَبيل* ابن دريد* فَلَاةٌ مُجْمِعةٌ ـ يجتمع فيها القوم خوف الضلال ولا يفترقون وأرض مَغْوَاة ـ مَضِلَّة* وقال* وَقَعْنَا فى أرضٍ عاقُولٍ لا يُهْتَدَى لها* أبو عبيد* الغَطْشَى ـ كاليَهْماء* ابن السكيت* أرضٌ مَهْلِكة ومَهْلَكة* أبو عبيد* المُوداةُ ـ المَهْلِكة وهى فى لفظ المفعول والصَّرْماء التى لا ماء بها وأنشد ابن السكيت

أَصْرَمَاها ـ الذِّئْبُ والغُراب* أبو عبيد* الخَوْقاء ـ التى لا ماء بها* صاحب العين* مفازة خَوْقاء ومُنْخَاقة وخَوَقُها ـ سَعَةُ جَوْفِها وقيل خَوَقُها ـ طولها وعِظَمُ انبساطها وخاقُها ـ طولُها* الاصمعى* الجَدَّاء ـ المَفازة اليابسة وكذلك السَّنَةُ الجَدَّاء ولا يقال عام أَجَدُّ* أبو عبيد* المَرْتُ (١) ـ التى لا نبت بها* صاحب العين* أرضٌ مَرْتٌ بَيِّنة المُرُوتة والجمع أَمْراتٌ وأنشد

* مَرْتٌ يُنَاصِى خَرْقَها مَرُوتُ*

__________________

(١) فى اللسان أرض مرت ومروت ثم أورد هذا الرجز كتبه مصححه