الاعرابى* مكانٌ فَيَاحٌ ـ أى واسع* أبو عبيدة* مكانٌ أَفْيَحُ ورَوْضةٌ فَيْحَاء وقد فَاحَ يَفَاحُ فَيْحًا* ابن دريد* السَّلَنْطَحُ ـ الفضاء الواسع* أبو زيد* السَّخَاوِىُّ ـ سَعَةُ المَفَاوِز وشِدَّةُ حَرِّها* صاحب العين* فلاة لحية ـ واسعة* غيره* الدَّيْمُومة والدَّيْمُومُ ـ الفلاةُ الواسعة وقد تقدّم أنها القفر من غير تقييد السَّعَة والْوِعَابُ ـ مواضع من الارض واسعة* ابن دريد* الخَفْقَة والخَيْفَق ـ الارض الواسعة المطمئنة يضطرب فيها السَّراب والجمع خَفْقات وخَنَقات* صاحب العين* البَرَاح ـ الأرض الواسعةُ الظاهرة وقيل التى لا نَباتَ فيها ولا عُمْران* ابن دريد* الخَبْقَة ـ الارض الواسعة* أبو زيد* الكافر من الارَضِين ـ ما بَعُدَ واتَّسَع* أبو حنيفة* الجَوْبَةُ من الارض ـ الدارة وهى المَكَان المُنْجاب الوَطِىءُ فى الارض مثل الغائط ولا يكون فى جبل ولا رمل الا فى جَلَد الارض ورِحَابها وهى الجَوْباتُ والجُوَب وقيل الجَوْبةُ ـ ما اتَّسَع من الارض واطمأنَّ* أبو زيد* بَلَدٌ طَرَّادٌ ـ واسع يَطَّرِدُ فيه السراب* أبو عبيد* الهُجُول ـ المطمئنَّة من الارض* ابن دريد* واحدها هَجْلٌ والهَجِيلُ كالهَجْل فى بعض اللغات فأما ما أنشده أبو حنيفة

فانه قال واحد الهَجَلات هَجْل قال أبو القاسم على بن حمزة وأبو جعفر الموصلى هذا غلط ولم تَأتِ فَعَلَات جَمْعَ فَعْل وانما تأتى جمع فَعْلة وانما الهَجَلات جمع هَجْلة مثل تَمْرة وتَمَرات فأما الهَجْل فجمعُه هُجُول كما تقدم قال ذو الرمة

* قال أبو على* لو لم يكن فى الكلام هَجْلة لَقُلْنَا ان هَجَلات جمع هَجْل وتَوَهَّمْنا فى هَجْل الهاءَ أو كان من باب حَمَّام وحَمَّامات وسُرَادِقٍ وسُرَادِقات وسِجِلٍّ وسِجِلَّات ولكن لما وَجَدْنا هَجَلات وهُجُولا ووجدنا هَجْلَة وهَجْلاً علما أن هَجَلات جمع هَجْلة وهُجُولا جمع هَجْل فلا ضرورة بنا الى باب سُرَادِق وسُرَادِقات* ابن دريد* جمع الهَجْل أَهْجَالٌ وهِجَالٌ* قال أبو حنيفة* من الهُجُول الارْوَحُ وهو ـ الظاهر القليل القَعْر ومنها الأَفْيَح وهو الواسع بَيِّنُ الفَيَح وقيل هَجْل فَشْلٌ ـ ليس