* فى عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الخَوْذَان والعَدَما*

وعَثْعَثَهُ ـ أَلْقاه فى العَثْعَث وقد تقدم أن العَثْعَث التراب والخَوْزَعَةُ ـ رَمْلة تَنْقَطِع من معظم الرمل* أبو حنيفة* القَصِيمة من الرمل ـ قِطْعة كأَنَّها حَبْلٌ وهى ذات سِهْلة وحَصًى تُنْبِت الغَضَى ولولا الغَضَى لم تكن قَصِيمةً والبَاعِجَةُ ـ آخر الرَّمْلة والسهولة الى القُفّ وقيل انما تكون البَاعِجَة فى مُنْقَطَع الرمل وهو مكان بين السَّهْل والحَزْن وربما كانت مُرْتَفِعةً وربما كانت مُطْمَئِنَّة وقيل الباعجة ـ المكان المطمئن من الرمل كهيئة أرضٍ مَدْكُوكةٍ لا أَسْناد لها تُنْبِت الرِّمْثَ وقيل هى ـ الوَعْساءُ ذاتُ الرِّمْث والحَمْض وهى السهلة المستوية وهى مَكْرَمة للنبات تُنْبِت الرِّمْثَ والبَقْلَ وأطايِبَ العُشْب والنَّفْخاء ـ الارضُ الدَّكَّة التى تُهْشَم بالاقدام اذا وَطِئَتْ فيها وجمعها النَّفَاخَى وقيل لِابْنةِ الخُسِّ أَىُّ شئٍ أحْسَنُ قالت «أَثَرُ غادِيَهْ على أَثَرِ سارِيَهْ فى تِلَاعٍ قاوِيَهْ فى نَفْخاء رابِيَهْ» وقيل النَّفْخاء من الارض ـ ليست برمل وليس فيها حجارة والنَّهْداء ـ رابيةٌ من الرمل مُلْتَبِدة تُنْبِت الشجر كريمة وقيل هى ـ ما ارْتَفَع من الارض وجَلُدَ وقيل ليست بشديدة الارتفاع وهى أشد استواء من النَّفْخاء وقيل النَّهْداء ـ مَكْرَمة فيها لِينٌ وجَلَدٌ تُنْبِت كِرَام البَقْل من الحَزْنِىِّ والسُّهْلى والحابِيةُ والحَوَابِى ـ مرتفعة من الرمل منبتة والعِرَفَةُ ـ أَنَابِيبُ فى مُتُون الحبال تُنْبِت السَّبَط* صاحب العين* عُرْفُ الرَّمْلِ ـ ظَهْرُه والجمع أعراف وقد قدمت أنها أرْفاغ الارض وأشرافُها ـ والغُمْلُول ـ الرابية* أبو حنيفة* الحُنْدُوجَةُ فى الرمل مِثْلُ الشِّعْب فى الجَبَل وهو مِنْبات وأنشد

وقيل الخُنْدُوج من الرَّمْل لا ينقاد فى الارض ولكنه مُنْبِت* أبو زيد* الصَّبَبُ والصَّبُوب من الرمل ـ ما انْصَبَبْتَ فيه والجمع صُبُبٌ وارضٌ صَبَبٌ وصَبُوبٌ كذلك والجمع أصباب* غيره* أَصَبُّوا ـ أخذوا فى الصَّبَب* أبو حنيفة* النِّقَارُ الواحدةُ نُقْرة ـ تكون فى الرَّمل فيها تَصَوُّبٌ وهى مَكْرَمة تُنْبِت ويَنْزِلها الناسُ والفالِقُ منها وهو مثل الخِبَّة الا أَنَّ له جِرَفَةً وهى الغَوالِقُ ينزِلها الناس لِوَطائها وتُخَمِّرُهُم وقيل الفالِقُ قد يكون فى القُفِّ وقد تقدّم ذكرها والبَلَالِيقُ ـ كهيئة