صَلْفاء ومكانٌ أَصْلَفُ كذلك ومن هذا قيل للمرأة التى لم تَحْظَ عند زوجها صَلِفَتْ صَلَفًا والعامة تَضَعُ هذه الكلمةَ فى موضع العُجْب والزَّهْو فيقولون فلان صَلِفٌ اذا كان كذلك وقد فَشَتْ هذه الكلمةُ فى الناس حتى سُمِعَتْ من الأعراب والظَّلِفُ والظَّلِفةُ كالصَّلْفاء وقد تقدّم أن الظَّلِفةَ الغليظةُ التى لا يرى فيها أَثَرُ من مشى فيها* قال* والمَعِرَةُ ـ التى لا تُنْبِت والظَّلَفُ كلُّه مَعِرٌ والصَّرْدَحةُ ـ الصحراء التى لا تُنْبِت وهى غَلْظٌ من الارض مُسْتَوٍ رواها عن النَّضْر* قال المتعقب* وهذا غير محفوظ عنهم انما يقولون غِلَظ وغِلْظ مثل قَمِع وقِمْع وضِلَع وضِلْع فأما غَلْظ فلا أعرفه والنضرُ غيرُ موثوق به وقد تقدّم أن الصَّرْدَح المكان المستوى من غير غِلَظ* قال* والجَمَاد ـ التى لا تُنْبِت والأَجالِدُ واحدتها إجْلَادة وهى ـ الارضُ الصُّلْبة الغليظة ليس بها شئ من لين وهى خروق من الارض لا تُنْبِت وأنشد

فجعل المِتَان من الأجالد والهَجَاهِجُ ـ التى لا نبات بها وأنشد

* فى أَرْضِ سَوْءٍ جَدْبَةٍ هَجَاهِجِ*

* صاحب العين* المَرْمَرِيسُ ـ الارضُ التى لا تُنْبِت والمَرْمَرِيسُ ـ الامْلَس* سيبويه* هى من المَرَاسةِ التى هى اللِّينُ فوزنها على ذلك فَعْفَعِيل ولذلك اذا حَقَّرْتها قلت مُرَيْرِيس* أبو حنيفة* والمَلْسُ والامْلِيس ـ الارضُ التى لا تُنْبِت وقد تقدّم أنها الارض المستوية* ابن دريد* .... (١)

التى لا تَنْشَف ماءً ولا تُنْبِت شيأ وكذلك الوَقِيعُ من الارض بَيِّن الوَقاعة والجمع وُقُعٌ وَوَقائع وأنشد لذى الرمة

* قال المتعقب* أصاب فى الوَقِيع والوُقُع وأخطأ فى الوقائع ولا شاهد له فى بيت ذى الرمة لان الوَقَائع ههنا جمع وَقِيعة وهى القَلْتُ فى الصَّفا يكون فيها الماء قال الشاعر

__________________

(١) بياض بالاصل