الارضَ ـ وجَدْتُها هائجة النبات يابسته وأنشد

* فأَهْيَجَ الخَلْصاءَ مِنْ ذاتِ البُرَقْ*

* ابن الاعرابى* هاجَ النبتُ وهاجَتْه الريحُ هذه حكاية الفارسى عنه* أبو حنيفة* الهَيْجُ ـ أول شُهْبة تراها فى النبت ثم لا يزال هائجا حتى لا تَرى فيه من الخضرة شيأ فيقال هاج النبت* وقال* أَنَى النبتُ يَأْنِى ـ حانَ هَيْجُه قال فاذا ذَهَب سوادُ الخُضرة كلُّه فذلك حين يَصْفَرُّ وهو أوَّل الهَيْج قال الله تبارك وتعالى (ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا) وذلك حين تصفر خُضْرتها وتَنْفُض الثمرة وتُوبِس* وقال أبو الغمر* وجدتُ أَرْضًا قد بَاضَتْ وسُقِى أَهْلُها ومعنى باضَتْ أَخْرَجَتْ كلَّ ما فيها* أبو عبيد* باضَتِ البُهْمَى ـ سَقَطَتْ نِصالُها وقد تقدّم ذكر بَيْضِ الحَرِّ* أبو حنيفة* ضاسَ النبتُ يَضِيسُ ـ وهو أوَّل الهَيْج واذا كان العُشْب كذلك منه الرَّطْب الاخْضَر ومنه الاصْفر الهائج قيل أَخْلَسَ النبتُ وهو خَلِيسٌ ومُخْلِس ومنه قيل للشعر اذا شَمِط فاختلط بياضُه بسواده خَلِيسٌ والشَّمِيطُ كالخَلِيس والشَّمْط ـ الخَلْطُ ولهذا المثال اشتقاقات وتَصَارِيف منها ما تقدّم ذكره ومنها ما ستراه ان شاء الله* قال* فاذا خرج العُشْبُ عن نَعْمَتِه وغُضُوضَتِه فاشتدَّ قيل عَرَدَ يَعْرُد عُرُودا وكذلك الناب اذا اشتدَّ بعُد شُقُوءٍ وقد تقدّم* وقال* جَسَأَ النبتُ بَجْسَأُ جُسُوءًا كذلك* ابن دريد* جَسَا الشئُ يَجْسُو وجَسَأَ ـ اشتدَّ وصَلُب* أبو حنيفة* عَلِبَ النبتُ عَلَبًا ـ اشتدَّ بعد شُقُوءٍ وكأنه مأخوذ من العِلْباء وهو نبتٌ عَلِبٌ واسْتَعْلَبْتُ البقلَ ـ وجدتُه عَلِبًا* أبو حنيفة* وعَسَا عُسُوًّا وقد تقدّم فى باب كِبَر السِّن وجَمَسَ جُمُوسًا وصَمَل يَصْمُل صُمُولاً وكلُّ ما اشتدَّ وصَلُب فقد صَمَل وأنشد غيره

* ابن دريد* الصَّمِيلُ والصَّامِلُ ـ اليابسُ ثم خَصَّ به السِّقاءَ فقال صَمَلَ السِّقاءُ صَمْلا وصُمُولا* أبو عبيد* فاذا استَحْكَم يُبْسُه جِدًّا قيل قَحَل يَقْحَل وقُحِل قُحُولا فيهما* أبو حنيفة* قَحِل قَحْلا لغةٌ ضعيفةٌ* وقال* الجَسِيدُ ـ اليابِسُ من النَّبْت وكلُّ ما صَلُب واشتدَّ فقد تَجَسَّد والجَسَد مأخوذ منه* قال*