رُسابَةُ الماء وخُثَارَتُه وقد تَقَّنُوا أرْضَهم ـ أرسَلوا فيها ذلك الماءَ لتَجُود* ابن دريد* الثَّمْطُ ـ طِينٌ رقيق وقد تقدم أنه عَجِين أَفْرَط فى الرِّقَّة والثُّرْعُط والثُّرُعْطُطُ الطينُ الرَّقِيق وبه سُمِّى الحَسَا الرقِيقُ ثُرُعْطُطًا وطِينٌ ثَلْمَطٌ وثُلْمُوطٌ ـ رقيق والثَّلْمَطة والثَّمْلَطَةُ ـ الاسترخاء* صاحب العين* اللَّثَقُ ـ طينٌ وماءٌ مختلط واللَّثِقُ ـ الواقع فيه والوَحَلُ ـ الطين الذى تَرْتَطِم فيه الدواب والجمع أَوْحال ووُحُولٌ واسْتَوْحَلَ المكانُ ـ صار فيه الوَحَلُ ووَحِلَ وَحَلا فهو وَحِلٌ ـ وقع فى الوَحَل* أبو عبيدة* هو ـ الوَحْل* أبو عبيد* واحَلَنِى فَوَحَلْتُه أَحِلُه* قال سيبويه* المَوْحَلُ ـ الموضعُ فيه الوَحَل* ابن جنى* وهو أحد ما شَذَّ من هذا الضرب لان ما كان على يَفْعِل مما فاؤه واو فالمصدر منه والموضع مكسوران الا أشياء شَذَّتْ منها مَوْحَل ومَوْجَل ومَوْرَق ومَوْهَب ومَوْأَلة فيمن أخذه من وَأَلَ ومَوْضَع لغة فى مَوْضِع ومَوْقَعة الطائر ومَوْثَب موضع ومَوْظَب فاما مَوْحَد فمعدول عن أُحَاد وليس بمصدر* صاحب العين* خَجِلَ البعير خَجَلاً صار فى الطين فَبَقِى كالمُتَحَيّرِ والخَلِيطُ ـ الطين والتِّبْن* ابن دريد* رَتَخَ الطينُ رَتْخًا ـ رَقَّ وقد تقدم فى العجين الكِرْسُ ـ الطين المتلبِّد والجمع أَكْرَاس* أبو عبيد* مَرْطَلَ ثَوْبَهُ بالطين ـ لَطَخَه به وقد تقدّم أن المَرْطَلَة البَلَلُ* ابن دريد* الرُّكْمَةُ ـ الطينُ المجموع رَكَمْتُه أَرْكُمُه رَكْمًا فهو مَرْكُوم ورُكَامٌ والطُّفَال ـ الطينُ اليابسُ الذى يسميه أهلُ نَجْد الكُلَام والقِلْفِعُ والقِلْفَع ـ الطينُ الذى يَجِفُّ فى الغُدْران حتى يَتَشَقَّق والقِرْقِسُ ـ طين يُخْتم به وهو بالفارسية كركشت* صاحب العين* الصَّلْصَال من الطين ـ ما لم يُجْعل خَزَفا سُمِّى بذلك لتَصَلْصُله وكلُّ ما جَفَّ من طين أو فَخَّار فقد صَلَّ صَلِيلا* ابن دريد* اقْلَعَفَّ الطينُ ـ تَقَلَّع قِطَعًا* السيرافى* القِلْفِع والقِنَّفُ ـ ما يَبِس من الغَدير فَتَقَلَّع طينُه وقد مَثَّل سيبويه بالقِنَّف* ابن دريد* القُلَاع ـ الطينُ اليابس واحدته قُلَاعة والقُلَاعة ـ ما اقْتَلَعْتَه من الارض والعَجَلُ والعَجَلةُ ـ الطين والحَمْأَةَ ولا أصل لها فى اللغة والكَدَرةُ ـ القُلَاعةُ الضَّخْمة المُثَارة* صاحب العين* المَدَرُ